多年前，金昭為巴結(jié)武次軍，曾獻(xiàn)重禮于樂貳，出于誠意，他順帶送上了那本金家獨(dú)門秘卷，《破甲二十三》。
那是幫派存亡和門戶立身的基礎(chǔ)所在。
從此，樂貳和金昭，結(jié)成了鐵桿同盟。
......
沒人說得清魏文帝曹丕定江湖三品十二階以前的江湖是個(gè)什么樣子，就好像那時(shí)的人說不清是先有雞還是先有蛋，但起碼大魏尚書令陳群所分品階，還是被大漢、大秦、驃越等世間諸多國家所認(rèn)可的。
既然講到這里，便要粗淺的談一談江湖和修煉一途。
花有百樣、人有百種，每個(gè)人修行的道路不同、功法不同，對‘道’的理解亦各有不同。有些人是文學(xué)大家，但窮極一生，卻終不能登堂入室，成為通玄高手，便是此理。
話說人在修煉之初，武人重體重招，氣強(qiáng)外魄，煉谷化精，養(yǎng)成松膠之體；文人重心重悟，先不煅煉體魄之康健，著手即收放心而煉內(nèi)修，文武修煉悟道的道路，可謂相去甚遠(yuǎn)。
大道至簡，隨著品階越高，這種區(qū)分便愈發(fā)棱角分明。百年前通玄神境的呂布、鄭玄二人，一人是武道巔峰，一人學(xué)貫古今，皆是重一道而登頂。
不過，隨著歲月流逝，這種從一而終的概念愈發(fā)模糊，一些江湖兒女自知資質(zhì)和機(jī)遇有限，究其一生都無法羽化飛升，遂講求實(shí)用，選擇入了致物境后文武雙修或從修煉之初便文武雙修，說白了，就是一邊讀書、一邊練武，西瓜和芝麻，他們都要。
這樣做的優(yōu)點(diǎn)是，他們這些人可以在文武之間往復(fù)衡量，一旦發(fā)現(xiàn)自己不適合習(xí)文或練武，還可以立即轉(zhuǎn)向另一路。而文武兼修所帶來的的最大裨益，便是讓他們這些人在江湖和廟堂里十分吃得開，大才者可以出將入相，中庸者也可以混一個(gè)文武雙全的美名。
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