因為天地之間出現(xiàn)了一些靈物，于是許多修士通過采攝天地間的種種靈物，嘗試煉化合一，最終成功合成許多對身體補益極大的丹藥，增益修為，讓法力進一步增長，機緣巧合之下，甚至能夠出現(xiàn)媲美金丹之境的修士。所以這一時期出現(xiàn)了外丹法，往往以各種服食、煉丹、采補為主。
但是這次靈氣復(fù)蘇只是真正大潮來臨前的短暫號角，所以靈氣很快開始衰落，外丹修行法漸漸無法獲取足夠的資源。到了唐朝的時候，靈氣的濃度就已經(jīng)大大降低，很多靈物都無法生存，不復(fù)存在，外丹法幾乎已經(jīng)無用。
而這時候一些驚才絕艷之輩，以外丹法為理論根基，提煉其中的天地變化之綱，陰陽五行之理，創(chuàng)造出內(nèi)丹法，通過內(nèi)煉來獲取法力。
這就走上了煉精化氣的路子，但因為是以人體自身精血來煉為真氣，而不是采攝天地精華為真氣，所以這樣的煉精化氣是很低的層次，獲得的法力太小，注定難以攀登上乘道境，修行數(shù)十年，苦心維持，或許才能夠筑基，只有極其少數(shù)的絕世天才，才能達至陰神出竅的境界，想要修到抱丹境則因為靈氣匱乏，而幾乎不可能。
所以在唐末宋初的時候，出現(xiàn)了一大批內(nèi)丹法修士，一直到宋末王重陽的時候，漸漸形成了后來道教兩大派系之一的全真派。
再往后靈氣就太過熹微，這時候哪怕修煉內(nèi)丹法，也很難遏制自身精氣的流失，所以能夠煉氣小成都算是比較高明厲害的修士，因而宋代之后所謂的神仙記錄就越來越少，那些修士也大多只是養(yǎng)氣有成的凡人罷了。
但是，在這個短暫的靈氣小潮期，修行界興起又衰落的過程里，卻又藏著許多謎團。
首先就是符箓派。
符箓之法，驅(qū)鬼召神，鎮(zhèn)魔降妖，自祖天師張道陵開始，便在華夏大地綿延不絕。而實際上，符箓也分兩種。一種是先天之符，乃是感悟天地萬物，凝聚為文字種子，可以驅(qū)使風(fēng)雷雨電，水火山澤，具有莫大威力。一種是后天之符，乃是受上天仙府神宮之箓，持箓在手，可以詔令鬼神，驅(qū)使仙真。
先天符運用得是天地之理，契合大道，能夠領(lǐng)悟先天符，可以說大道有望。
而后天符，簡單說來就是搖人找后臺，請?zhí)焐系纳裣上路矌兔Α?br>
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