“道三千，唯思之清遠，方可久長。你師哥名喚‘清極’，是他生身父母所起，意在清正，頗為可取，故而入門之后無加更改。為師替你取名為‘疏’，意在遠長。你從此是劍閣謝疏，有來處可依，有去處可往，可能明白？”

        一個不曾開蒙的娃娃，如何能明白呢？只是見得“師父”整衣危坐，聽得“師父”放緩話音，字字句句幾乎掰碎了送往他耳中，于是懵懵然學舌道：“‘謝疏’明白了。”

        太衡緩緩笑出聲，恢復成沒個正形的模樣：“小疏，雞腿啃不下就不啃了，教你師哥收進‘方寸間’，來日權作你的加餐。”

        方寸間是為術法彌異之所，修道者皆可掌持，并無通處。師父年高，方寸間無有積存小兒衣衫，自然由作師哥的騰出舊時衣物。沈清極依言收了東西，作訣為師弟漱洗更衣，過后太衡招引小徒兒近身，為其束發編辮。至此，白日里的小泥娃娃才終于裝束一新，變作瓷娃娃也似的一樽小人。

        “我負劍萍泊半生，結交無數，許是師徒之緣未至，未曾有過傳道授業之念。人都道我孑然一身，終老劍閣，他們如何能料到，我晚年得遇良才美質成雙，”太衡左右瞧看大小兩個徒兒，語帶快慰，笑意融融地續說道，“我百年后，只盼你們師兄弟攜手共行，風雨并進，如此，也不枉我們師徒三個在人間相逢一會了。”

        閑話三兩句，一老一少布下護身陣法，帶著娃娃睡去了。其后三人成行，出越州，過千山境，入百川，一路登山玩景，自在悠游。

        太衡生性脫略，非是惺惺作態之輩，沿途時有肺腑之言，見生民疾苦而慨徭役，游山水勝景而發詩性，授業于小徒兒而有言：“含飴弄孫就是這樣的快意了吧？無怪乎世人會希求子孫滿堂。”又說道：“生而在世，苦樂相隨，為富貴貧賤所迷障，為欲情聲色所驅策……實是生而苦之。”

        沿途亦尋舊訪友，屢屢歡飲達旦，宿醉不醒。每是時，沈清極便代行師長之職，教習小師弟體術經文。

        一路且行且慢，到得百川境已是翌年仲夏。師徒三人這日歇過晌，行至戲龍坪改換水路，恰逢一支親迎隊伍靜候新婦歸岸。

        百川境內多川澤，水路四通，民以漁為生，婚喪嫁娶盡數走水路，除此另有一處婚俗與他地殊異：郎官親迎不至戶。

        老少三人唯有謝疏不知事，也唯有他得了親迎媒人的青睞。

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