甚至戴文瓘從游戲的蛛絲馬跡中，都懷疑在原作的“彌賽亞戰(zhàn)爭”期間，戰(zhàn)火到底有沒有燃燒到南方來。

        畢竟看情況那一系列戰(zhàn)爭在長期以來，一直是蓋亞教廷占據(jù)上風的樣子，所以“彌賽亞群島”才成為了戰(zhàn)爭的焦點。

        前文說過南北之間的陸路交通，已經(jīng)被那道宏偉的天塹給隔絕，因此只能通過海路進行交流，而走海路的話彌賽亞群島便是必經(jīng)之路，所以這里會成為戰(zhàn)爭的焦點。

        原作這段情節(jié)中有一部分，讓鐘善澤感覺到了一股濃濃的日式思維，什么南北之間的戰(zhàn)爭源自于雙方理念不同。

        最后在彌賽亞十三騎士的英勇犧牲下，終于讓互相廝殺的南北雙方冷靜下來，結(jié)束了那一次的“彌賽亞戰(zhàn)爭”。

        鐘善澤后來在回味這段劇情的時候，真的想要抓著對方的腦袋，一邊搖晃一邊吶喊說：“人和人就是不能互相理解啊！”

        退一步說就算理解了能有什么用？南方想要北地繼續(xù)做他們的泄壓閥，北地想要南方的市場和人口，這完全是不可調(diào)和的矛盾，即便理解了只會更想掐死對方。

        而且北地諸國發(fā)展出工業(yè)革命以后，簡直就像是機械降神一樣開掛，居然第一次開戰(zhàn)就能把戰(zhàn)線推到彌賽亞。

        鐘善澤覺得這就是個扯淡的事情，一群作為泄壓閥和傾銷地的北地諸國，哪有把工業(yè)革命發(fā)展起來的可能。

        戴文瓘在寫策劃案的時候，受到了鐘善澤這種思維的影響，因此最終呈現(xiàn)在會議上的策劃案中，南北戰(zhàn)爭的過程變得更加曲折。

        “第一次南北戰(zhàn)爭”的烈度和規(guī)模都不大，更類似小孩子通過哭鬧耍橫，向父母討要買糖吃的錢。

        “第二次南北戰(zhàn)爭”才是真正的內(nèi)戰(zhàn)，但這根本不是一場勢均力敵的沖突，全程基本就是北地諸國被蓋亞教廷按在老家爆錘。

        最后還是憑借著地理優(yōu)勢和人心所向，將戰(zhàn)爭不停的拖延下去，拖到最后蓋亞教廷自己受不了，就只能暫時放棄讓北地諸國屈服的戰(zhàn)略。

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