因為天地之間出現了一些靈物，于是許多修士通過采攝天地間的種種靈物，嘗試煉化合一，最終成功合成許多對身T補益極大的丹藥，增益修為，讓法力進一步增長，機緣巧合之下，甚至能夠出現媲美金丹之境的修士。所以這一時期出現了外丹法，往往以各種服食、煉丹、采補為主。

        但是這次靈氣復蘇只是真正大cHa0來臨前的短暫號角，所以靈氣很快開始衰落，外丹修行法漸漸無法獲取足夠的資源。到了唐朝的時候，靈氣的濃度就已經大大降低，很多靈物都無法生存，不復存在，外丹法幾乎已經無用。

        而這時候一些驚才絕YAn之輩，以外丹法為理論根基，提煉其中的天地變化之綱，YyAn五行之理，創造出內丹法，通過內煉來獲取法力。

        這就走上了煉JiNg化氣的路子，但因為是以人T自身JiNg血來煉為真氣，而不是采攝天地JiNg華為真氣，所以這樣的煉JiNg化氣是很低的層次，獲得的法力太小，注定難以攀登上乘道境，修行數十年，苦心維持，或許才能夠筑基，只有極其少數的絕世天才，才能達至Y神出竅的境界，想要修到抱丹境則因為靈氣匱乏，而幾乎不可能。

        所以在唐末宋初的時候，出現了一大批內丹法修士，一直到宋末王重yAn的時候，漸漸形成了后來道教兩大派系之一的全真派。

        再往后靈氣就太過熹微，這時候哪怕修煉內丹法，也很難遏制自身JiNg氣的流失，所以能夠煉氣小成都算是b較高明厲害的修士，因而宋代之后所謂的神仙記錄就越來越少，那些修士也大多只是養氣有成的凡人罷了。

        但是，在這個短暫的靈氣小cHa0期，修行界興起又衰落的過程里，卻又藏著許多謎團。

        首先就是符箓派。

        符箓之法，驅鬼召神，鎮魔降妖，自祖天師張道陵開始，便在華夏大地綿延不絕。而實際上，符箓也分兩種。一種是先天之符，乃是感悟天地萬物，凝聚為文字種子，可以驅使風雷雨電，水火山澤，具有莫大威力。一種是后天之符，乃是受上天仙府神g0ng之箓，持箓在手，可以詔令鬼神，驅使仙真。

        先天符運用得是天地之理，契合大道，能夠領悟先天符，可以說大道有望。

        而后天符，簡單說來就是搖人找后臺，請天上的神仙下凡幫忙。

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