大道三千，修真者有自己的道要尋，有自己路要走，只要堅持本心，認(rèn)知真我，便能攀登大道。

        道是什么呢，世事萬物自有其規(guī)律，千萬個道流趟在四周，在人周邊，在路腳下，隨著風(fēng)，順著雨，徜徉在世間。只要抓住一條，修為之上便多了玲瓏剔透的心，尋到自己的道，自己的路途，便能比別人少走彎路，更快的向前走。

        世界萬物生生不息，它們原本并非是自己主宰自己的一切，也不是靠一個人，一個事物牽扯而行。而是相互關(guān)系，相互制約，相互平衡的。山川地貌自成崎嶇，并非人為開鑿。水沒人推動，為何能往下走。海浪無人趕著，卻自發(fā)潮漲潮消。草木蔥蔥郁郁，沒人去種，卻自行開花結(jié)果。你沒有要心動，可是你卻心動了。一切事物并非本真形成，并非自己掌控，不可言盡，不可盡述。

        而一切事物非事物，你眼前的水并非為水，幾百年前，可能是世間吹過的風(fēng)，可能是散去的霧，可能是植物芽間的露，可能是天上的云。你只知它從懸崖九天奔流而下，它可能來自海中，可能來自花草身上蒸騰而起。在它湍急的旅程中，可能乘著風(fēng)，化為你眼中的云，你眼里的霧。終有一天，又回歸大海，或者化為春雨，滋潤萬物。

        這一切的一切，無人看管，它也并非自己要化成云，化成雨，化成雪。但是烈日使它蒸騰，寒意使它遇冷。而你眼前的水并非水，它可以變化成各種形態(tài)，各個樣子，而各個因素改變著它。這一切的事物變化并非水自己要去成為，它不知道自己要流到何處，它不知道自己下一刻會變成云還是露。

        但是這一切的莫測，流淌著萬千準(zhǔn)則，萬事萬物，遵循某種東西，某種規(guī)律。萬物會變，無有例外，它不死不滅，無形無相，無始無終，不斷的滾動向前。就像水化成霧，霧結(jié)成云，云凝成雪，雪又融成水。

        而冥冥中，又自成規(guī)律，你知道水變成霧，是因為溫度的蒸騰，這叫因，霧化成云，這叫果。云化成雨的時候，卻降下了溫度，這叫因果。這種因果便是其中的規(guī)律之一，而這其中，水與溫度相互制約，此漲彼伏。這種無形的，漂浮在事物之中流走轉(zhuǎn)動，推動事物向前，又回到起點(diǎn)的無本真，無實體的事物便匯聚成了道。

        而你眼前見到的山岳，是山嗎，還是事物在你的感知你的眼中化成山呢。山為什么叫山呢，是它自己要那么叫的嗎？它自己稱呼自己為什么呢？在你的眼中，它秀麗蜿蜒。那么在它眼中，你是什么意義呢？

        水潤萬物，人們對著水便是歌功頌德，詩句洋洋灑灑。人喜愛水，喜愛雨。可是水也會沖掉堤壩，將萬物淹沒。火燃萬物，人們對它敬畏而恐懼，提到它便帶著多少警告。可是寒冬臘月，多少人靠著火焰過活。卻有幾人對著火焰述說敬愛？

        我們感知到的一切，都是經(jīng)過自己的識海加工而成，你眼里看到事物，經(jīng)過識海加工，便成另外的事物。你看到清泉，對它大發(fā)贊賞，心里發(fā)出喜愛的情緒，便覺得它賞心悅目。而懼水者，因為心中恐懼，便退避三舍，覺得它面目可憎。但水就只是水，它自發(fā)奔流不息，并不在乎你的喜悅，或是你的恐懼。這便叫事物的本真。

        而人處在道之中，擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色，在著萬物相關(guān)的事物之中，作為哪一環(huán)。作為誰的因，又作為誰的果？又在這循環(huán)的規(guī)律之中，作為云還是作為火，還是作為風(fēng)，該循著什么樣的規(guī)律往前走？在做什么去推動著因果循環(huán)往前走？又要用什么樣的業(yè)成全自己的道？

        而尋仙問道，問道便是踏入飛升的第一步，首先得頓悟自身，我是誰，本質(zhì)為何，何物成就了我，我成就了何物。我在萬事萬物之中擔(dān)當(dāng)了什么角色，我是誰的因，又是誰造成的果。我在世間該怎么樣繼續(xù)往前走，一切的一切，便是要對自己的心十分了解透徹，了解道真我為何物，我欲何為，我欲往何處去。我該行善積德，或是殺人放火，或是不干預(yù)這世間因果，斷情絕愛。我在這世間行走，意義為何。我活著，在道之中，為了什么。

        而一旦悟到真我為何物，便有天道問心，在這其中，必須對自己了解透徹。天道問心，其實不是天道問人，而是心在問人。只要摸索到本心真我的答案，便是悟了自己的道。

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