阮夷還在渦里航行，進入內圈，這旋力明顯可怕了很多，連帶著靈魂的嘯叫也噪雜了許多。阮夷算了算，如果一直是這個進度，沒十天半個月他都摸不著魂木林的邊。

        阮夷抬頭看看，似乎天已經晴了，一些亮光透過海水照亮他。

        差不多了。

        阮夷腳下重踏，腳下的水被他壓下半米。

        破水而出，果然外面的幽靈船和那恐怖的刃風都已消失。阮夷又將自己拔高些許，低頭看海面，無盡的海流還在隨著固有的方向旋轉，可以看到海面已經有些許傾斜。

        據說到魂木林的位置，整個海面都會凹入下探，直通千里，深不可測。那里的絞力可以撕碎一切船只。

        阮夷還不想去那么深遠的地方，他現在只想歇會兒。從空間手鐲取出一個板子，阮夷在四角刻畫出魔法陣。一個建議的空中平臺就被做了出來。阮夷發現這破碎靈魂的富集程度是隨距渦中心的距離遞增的，他飛到極空后，靈魂的噪音小了不少。

        躺在平穩的板子上，無海渦之勞形，無碎魂之亂耳，阮夷享受到了難言的平靜。

        人躺下就喜歡胡思亂想。阮夷想到了袁澄天的那本靈魂學筆記。

        即使是靈魂學，也是以四根論為基礎的。四根論不止是世界由四大基本元素構成這種一句話可以概括的東西。各種大家以四根論為基礎延伸出了很多東西，包括加上了運動這一屬性、復合元素等等。

        不過四根論畢竟不是唯一。當初跟四根論齊名的就有好幾個理論，如今還有一個雖然式微但依然存在的原子論。每個理論對世界的解釋都不一樣，連帶對魔法的理解也不同。現在四根論處于絕對優勢，但不代表其他的理論就沒有可取之處。

        在靈魂學這個領域，四根論的支持者提出了靈魂可以脫離肉體的猜想，并且成功通過魔法實現了靈魂的可感知化，但之后就再無進展。所以袁澄天開始從四根論轉向原子論。原子論從根本上否認靈魂能脫離肉體，盡管漏洞很多，但現在看來未必完全是錯的。兩種理論之間還有一些未知導致了理解的差異。

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