北宋大巫師姓錢諱易字希白者，曾著一游學筆記，名為《南部新書》，記錄了唐宋年代巫師界的諸多風俗。
在這本筆記《辛》字卷中提及開元年間的一樁舊聞，言及‘…龍之性粗猛，而畏蝎，愛玉及空青，而嗜燒燕肉。故食燕肉人，不可渡海…’，其中便隱晦的指出龍性喜食燒燕肉，就算是吃了燒燕肉的人，因為身上沾染了燒燕的氣息，都很容易被饞涎的龍獸所傷，因而不建議食燒燕后渡海。
又有唐代巫師名為張說者，著《梁公四記》，載東海龍王之女掌管龍王寶珠，梁武帝以燒燕獻龍女，龍女報之以各種珠寶，其間更有‘…燒燕五百入龍宮…守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動。乃以燒燕百事賂之…’的趣事。
諸多巫師流傳的筆記與手稿間，都不約而同的提到龍喜歡吃燒燕這一特點。
燒燕，就是烤熟的燕肉。
燕者，宴也，安也，古人之重言也。因其仙姿風韻于鳥雀中獨領風騷，故而向來為巫師們喜愛，被稱為‘雀中精靈’——當今流傳甚廣的咒語‘燕燕于飛’，傳言便脫胎于此。
大多數巫師都知道龍獸喜食燒燕，但如何烤制燒燕卻很少有人知道了。索性巫師界類似流浪吧這樣的灰市并不在少數，巫師們總能在付出大筆玉幣之后有所收獲。
只不過，鄭清覺得身為孤兒的林果不應該，也不會拿著大筆金錢去購買這種保質期極短，用途又非常單一的東西。
“哪里的燒燕！”鄭清端詳著手中的紙包，最終沒敢隨意拆開，只能轉頭詢問這塊烤肉的主人：“你就這么確認今天晚上能碰到某條迷路的龍？我記得《巫師界大百科全書》中提到這玩意兒的保質期只有三十六個時辰，超過期限，不要說那些挑剔的龍種，便是草蟒、柴犬都不喜歡吃了。”
草蟒、柴犬作為擁有稀薄龍獸血脈的生物，愛好與血統純正的龍種幾乎一模一樣。連它們都不喜歡保質期之后的燒燕，可見這種食物對于時間的要求何等苛刻。
“我自己烤的。”林果小心的左右張望了一下，壓低聲音說道：“從上周末就開始準備了，烤了一個星期，差點烤壞了。”
內容未完，下一頁繼續閱讀