特殊的書(shū)寫(xiě)材料令柳多夫少見(jiàn)多怪，他對(duì)于拉丁語(yǔ)完全不懂，看到留里克居然用羽毛筆流暢書(shū)寫(xiě)拉丁語(yǔ)文件，身為文盲的自卑感第一次涌上心頭。

        當(dāng)羅馬崩潰了，西羅馬掌握的拉丁語(yǔ)快速被遺忘，最終只有教士群體繼續(xù)掌握它，并奉之為“與神溝通的神圣語(yǔ)言”。

        而東羅馬早已完成希臘化改造,拉丁語(yǔ)完全沒(méi)了市場(chǎng)，連教士所掌握的經(jīng)書(shū)也是希臘語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。

        法蘭克的大貴族，有一個(gè)算一個(gè)皆是出身于部落時(shí)代的軍事貴族。

        各類(lèi)小貴族，他們的源頭也必然是小部落的首領(lǐng)。

        比起學(xué)習(xí)知識(shí)，他們更相信劍與斧的厲害，通過(guò)暴力解決一切問(wèn)題被認(rèn)為是真理，除非劍與斧真的解決不了問(wèn)題，才會(huì)想得談判。

        教士們反倒是清一色的和平主義者,他們表現(xiàn)為禁用武力，就靠著一個(gè)個(gè)傳教士到處傳播信仰，依靠一張嘴不厭其煩勸說(shuō)野蠻人皈依神圣的信仰。就是他們保留著拉丁語(yǔ)的使用，客觀(guān)上與貴族形成了文化壁壘。

        現(xiàn)在，他們認(rèn)為教士們使用武力是對(duì)信仰的背叛，他們甚至也在勸說(shuō)法蘭克的貴族們禁用武力。

        可這有什么用呢？連羅馬教宗也無(wú)法阻止法蘭克叁位大貴族的內(nèi)戰(zhàn)，教宗只能呼吁少數(shù)被教士完全控制的城市和采邑，以中立的態(tài)度不介入內(nèi)戰(zhàn)，竭力收攏難民。比如科隆、杜塞爾多夫，大量從薩克森逃出的法蘭克移民，都在向著兩地遷移。只因人們確信他們會(huì)得到庇護(hù)，更會(huì)得到糧食救濟(jì)，事實(shí)也的確如此。

        然科隆距離烏得勒支的直線(xiàn)距離，只有一百七十公里。

        烏得勒支屬于弗蘭德斯伯爵領(lǐng)，更是重要市鎮(zhèn)之一。弗蘭德斯與威斯特伐利亞是地理接壤，并于北部的薩克森地理接壤。

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