博杜安更看重這里富余出來的糧食，它們抵了貨款。而藍(lán)狐和老弟紅狐，他們分得的利潤部分換了糧食，部分也就換成了上乘的法蘭克銀幣。

        本著來都來了的原則，藍(lán)狐自要在科隆進(jìn)行一番交易。

        百年前，有著韋塞克斯王國籍貫的沃爾姆斯美因茨大主教路路斯宣揚(yáng)起一套特別的思想。

        耶穌代人受過，圣杯里裝滿的都是他的圣血。

        而葡萄灑，就代表著圣血，凡是虔誠的人都應(yīng)該痛飲葡萄酒，喝得越多就越虔誠。

        這一觀念被彼時的羅馬教宗承認(rèn)，從此便奠定了葡萄酒神圣的地位。

        這一典故，科隆大主教向藍(lán)狐說了一番，接著便收下了這位“虔誠信徒”“進(jìn)貢”的葡萄灑。教士們講究苦行，不可沉溺于一些成癮的享受，即便明顯很驕奢的科隆也要做一番表面文章。

        當(dāng)今的時代，西歐的教士只能偷著飲用麥酒，唯有葡萄酒可以公開著喝。

        美酒是圣血，可酒就是酒，它如何釀造的沒有誰比藍(lán)狐更清楚。

        某一個瞬間，藍(lán)狐竟恍然大悟。

        “呸！什么圣血。美因茨和沃爾姆斯，那些區(qū)域都盛產(chǎn)葡萄酒。我們占有的拿騷和來茵高也一樣。哪里是神圣，明明是那個大主教為了賣掉自己教區(qū)的美酒賺錢，想破腦袋想出這個話術(shù)。”

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