他們的船只并不大，為了避免有伙計掉隊，亦是保證船只穩定，各船只見竟用繩索簡單連接，在河面排成一字長蛇陣。

        他們不過是販售十匹馬，兩匹公馬八匹母馬。

        相比于北方民眾手里的馬駒，他們所販售的可是實打實的從佩切涅格人手里買到的突厥馬，商人是純正的克里維奇人，只不過來源地并非斯摩棱斯克社群，而是更為南方的基輔社群。

        關于一伙兒名為羅斯的瓦良格人在遙遠北方建立一個強大強權的消息不脛而走，羅斯人名號早已在傳到了第聶伯河流域，只是他們是否富裕與之通商是否有利可圖，這些都是未知數。

        雖是未知，最大的變數就來自于一批逃亡者，以及自由傭兵們對羅斯人的描述。

        “羅斯人擁有很多財富，掌握著很不錯的鐵器，帶上合適的商品可以換到一些好東西。”

        基輔社群的商人會有這樣的態度，然斯摩棱斯克社群感受到更多的則是所謂羅斯公國的軍事壓力，以及對方所控制的豐饒土地。

        至少斯摩棱斯克的聯盟首領收留了瓦季姆這種來自北方的落難者，聽其描述在覬覦北方土地的同時也下令族人和其他聯盟部落保持克制，所謂最大的克制便是斷絕與北方貿易往來。

        斯摩棱斯克對北方采取“貿易封鎖”，基輔的克里維奇同族們被迫也不敢過于冒進。

        因為基輔本身就是一個屹立于河畔的“血之大祭壇”，這就是基輔的本意，亦是克里維奇人的本意。住在祭壇附近的民眾面對的是更復雜的國際形勢，他們從佩切涅格人手里交換到了一批馬匹，卻無法從東羅馬那里買到質量湊合的鐵器，亦無法買到好鹽。

        東羅馬對所有斯拉夫商人的態度主觀上是排斥的，一個原因正是信仰的不同，另一個也是最主要的原因，正是斯拉夫化的保加利亞帝國對東羅馬的戰爭行為，引起東羅馬對各路斯拉夫人的敵視。甚至于對東羅馬境內的歸順皇帝的斯拉夫移民也進行了諸多限制，希臘人和羅馬人被羅馬皇帝下令搬遷到各個城市，將貧窮的農村扔給斯拉夫移民，帝國壓榨農民的財富，以讓城里的羅馬人，尤其是君士坦丁堡的羅馬人繼續安度富裕的日子。

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