亦有教士捧著一盞純金的神龕，里面安放著的是一位過去的崇高教士的遺骸。

        一座東方的佛寺立塔安置一顆佛陀舍利子，整個寺院都會擁有神圣力量，僧侶如此堅信。

        在法蘭克類似的事情也在發生，被封圣的教士已故也有神圣力量，譬如一節指骨、一縷頭發，安置在鎏金神龕、“金蘋果”、金十字架內部，從而使修道院更接近主。

        埃斯基爾可以確信當自己死后，身體的很多部分最主要就是毛發和手指、腳趾會被許多修道院拿走。他不覺得瘆得慌，一切都是死后之事，他想得很開，因為自己的靈魂將抵達天堂，凡間的軀體已經無所謂了。

        節日的埃斯基爾換上華麗的禮服，那是潔白而縫紉金絲的布袍，頭頂也戴著高聳帽子。只有重大儀式他才會這般打扮，平日里自然是苦行僧打扮。

        教士的隊伍給予聚攏的平民莊嚴肅穆神圣之感，手捧金甕的教士緊隨埃斯基爾，只見這位圣徒手持新采的龍柏枝芽蘸著圣水灑向跪倒兩邊的民眾。

        教士們唱起歌頌圣母的贊歌，他們的腳步伴隨歌聲緩步挪動。

        只要身上濺到了圣水，病人就會康復，霉運就會消除，正常的人都會得到幸福的祝福，而孕婦得此圣水，孩子定然安全降生。

        甚至伯爵一家也不可免俗，他的扈從、親衛隊都在等候教士隊伍經過自己身邊得到神圣祝福。

        巡游是儀式的重要部分，借此機會藍狐終于看清了本地的普通農民們。在他看來，這里的農民與那些遙遠東方的斯拉夫農民并無顯著不同，彼此都是穿著儉樸的粗布麻衣，臉是普遍有些面黃肌瘦。這些人真的擁有購買羅斯商品的能力？且慢！藍狐忽然意識到，自己的大客戶根本就是一群貴族，他們能拿出來的“貨幣”就是黑麥，如果“貨幣”不足也不是問題，屆時向這群農民加征稅好了。

        農民的日子定然不好，看起來伯爵也不是關愛他們。關愛平民的工作是教士的工作，教士做得就很好嗎？顯然不是。

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