“皇上，您聽完下面的故事，就知道為什么臣同意天竺人認皇上為濕婆化身！”
康親王杰書附耳康熙，的說道：”傳說，在宇宙肇始之際，毗濕奴和梵天一道游歷，巧遇了垂直于天地的，深深插入大地的怪異物品！”
“那其實是濕婆的巨鞭，兩位大神震驚于這根巨鞭的驚人長度，便相約尋找它的起點與終點，毗濕奴負責尋找終點，而梵天負責尋找起點，毗濕奴變成一頭野豬，不斷向下挖掘，梵天則變成一只天鵝，不斷向上飛翔。兩位主神就像如來佛手心的猴子，無論如何都找不到盡頭。
終于，毗濕奴只好放棄，在濕婆面前跪下，表示濕婆才是宇宙間最偉大的神，但梵天并不輕言放棄，他不斷地飛翔，直到發現露兜樹花，濕婆因此動怒了，詛咒了梵天，使他不被三界眾生所崇拜，但濕婆卻祝福了毗濕奴，說他將得到和自己一樣的崇拜。”
康熙點點頭，如果是巨鞭的話，那倒也不是不能接受。
“濕婆確實類朕，康親王你這回干得不錯！”
康熙聽完康親王的描述，覺得這次真的來對地方，這則神話顯然與華夏神話中人定勝天的理念迥然不同。
華夏神話中，無論是移山的愚公，填海的精衛，射日的后羿，又或者是噼山救母的二郎神和沉香。
他們展現出來執著的精神，以及敢于對抗天命的勇氣，歷來都是被華夏人傳頌的。
哪怕夸父逐日渴死桃園，哪怕孫猴子最終也沒能逃脫佛祖的五指山，對于這些失敗者，華夏人也從來沒有冷嘲熱諷，嘲笑他們自不量力。
反而更是對于這些悲劇英雄大加贊美，推崇備至。
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