雖然還是在感官心知，身心修養這個圈子里面打轉，但比起程朱理學的存天理滅人欲要進步得多！
他的政治思想則是“循天下之公”。
在這個主旨下，他勐烈抨擊“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王把天下當作私產的做法。
他的思想并不是徹底地反封建，只是華夏自古的公有思想的集中體現，但還是具有偉大的創新意義。
在這一點上，王夫之是和朱克臧不謀而合的，朱克臧為了順應這個時代，不可能去反自己，所以提出了天下大同的口號。
如果沒有朱克臧，1692年（康熙三十一年）正月初二，王夫之會抱著對華夏正學及華夏民族未來的必勝信心溘然長逝，結束了他倔強不屈、充滿抗爭的一生。
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搖搖頭，王夫之拋卻心中的遺憾，現在也不晚，只要大明能復活。
望著剛剛中年的弟子，王夫之道：“須行，看一個人，觀其行，察其言，就能知道這個人的品行志向，從剛剛皇上的話，就可知其志向宏大。而且我聽說皇上雖然年紀尚輕，但是個人的品行卻非常地高潔，不尚奢侈，不貪財，不沉迷女色，平日里都是粗茶澹飯，對待臣子很是和氣，真乃明君也！”
王夫之一頓狂吹，唐端笏十分認可。
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