那會如何？是不是死亦足矣。
從前他作為明教圣子，沐浴焚香后，便要穿上紅衣帶滿黃金圣器，坐在靈鷲宮的外殿中接受信徒的頂禮膜拜，一些給過不菲布施的西域權貴，就能擁有觸碰圣子的權力。在摩尼教被中原朝廷逼走至西域后，摩尼教改為明教，有了今次于教主地位的圣子圣女，無論是圣子還是圣女，都是至潔至美的存在，是光明火，若能接觸到他們就能凈化罪業，往生后免受退轉之苦。
當初馮小園帶著摩尼教的殘部逃至西域時，那里已是回回教的天下，馮小園的武功境界據說能媲美后來的武圣江無涯，可一文錢難倒好漢，在西域的傳教沒有大戶的財物支持，屢屢碰壁，這批隨他出生入死從中原一路走到這兒的教眾，餓死者過半，就在這時，一位西域王子對他的摩尼教很感興趣，邀他進宮，誰知對方只是覬覦他的肉體，提出了要他做自己床上玩物的下流要求。
從如今明教在西域的風光來看，那天的馮小園還是答應了那王子的要求，他是位極講義氣的大俠士，心想自己身為男子漢大丈夫，又無貞節一說，不過是受些皮肉之辱，就能使跟著自己的弟兄們有一口飽飯吃，那自己這一點犧牲又算得了什么。
于是，堂堂摩尼教教主，從前中原武林的風云人物，竟做起了以色事人的交易，那王子常以討論教義為由，請馮小園入宮講經，實則是和一群權貴人物一起分享著玩弄淫辱他，摩尼教教主靠著做一個比世上最低賤的妓女還要低賤的玩物，使他的兄弟們吃飽了飯，使他的信眾有了廟宇，子女有了宮殿。
馮小園很快就郁郁而終，死后這項凄慘卑劣的差事便輪到他的子女頭上。
那群西域權貴稱他的子女們為圣子和圣女，不僅自己肆意奸弄他們，還要逼這些親生的兄弟姐妹們做不倫之事，叫這些女孩們生下她們兄弟的孩子，近親相奸，生下的幾個孩子全是早夭的畸兒，只有馮小園最小的女兒生下了一名健康的男嬰，不過這孩子生了一雙藍眼睛，一看便是那西域王子的種。
那西域王子后來做了國王，將明教推行為自己國家的國教，并立那男嬰為新的教主，所有人都從那男嬰的藍眼睛里知道了他奸弄馮小園女兒們的丑聞，可他毫不為意，大言不慚地說這雙寶石般的藍眼睛，是自己的先祖有大善德，已輪轉成為了明王，如今投胎在這孩子身上要庇佑他的國。
而后摩尼教便改名為明教，在西域扎穩了根重新繁茂，那藍眼睛的男嬰，便是馮謝君的父親，馮應如。
即使是自己的血肉，那西域國王仍然能下得了手，馮謝君五歲時，就被自己的父親抱進那國王滿是寶石的深宮里，他坐在自己這位血緣上應該叫爺爺的國王膝上，看他的父親在眾人面前脫下紅色的圣袍，解下如瀑黑發，赤身裸體跪坐在如鏡的冰冷地磚上，將那些陌生男人的性器熟練地含進嘴里，而后越來越多的男人，甚至有女人，朝他的父親圍了過去。
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