譚力夫聲嘶力竭高唱時代主旋律。他把的階級斗爭理論進一步發揮，不但頌揚那付“鬼見愁”，而且提出要把老子英雄兒好漢老子反動兒渾蛋“當作全面的黨的階級路線來推行，提煉為政策，上升為本本條條！”

        讀了這段話，王光華的感覺，就像是在寒氣b人的冬天，忽然又有一陣猛風吹來，讓他瑟縮發抖。他的家庭雖然不屬於黑五類，卻離黑sE不遠。爺爺是宗教改革中從武當山遣散下來的，盡管只是個火夫道士，但武當山本身就是個讓人起疑的地方，算他反動會道門也可以。解放的時候父母經營著一家老虎灶，賣開水的。本小利微，主要靠自己的勞動力維持生計，原可劃在勞動人民邊上。然而在1956年對資本主義工商業的社會主義改造中，這些賣水的、修鞋的、做豆腐的，及各類小作坊，看到大老板們與國家合營了，拿定息拿工資，穩穩當當，眼紅起來，埋怨國家“嫌貧Ai富”，只與大老板合營不與小老板合營，要求一視同仁。國家便按照他們的愿望，也合營他們了。只是，像老虎灶這種二人小單位，國家不可能派一個公方代表入駐，就將類似小作坊聯接到一塊管起來。王光華家的店作價三百元入GU，年底拿十五元的定息，隸屬于江岸區公私合營老虎灶聯社。父母各拿每月三十元的工資。聯社印水票給老虎灶，老虎灶向居民賣水票。來打一瓶開水交一張水票。月底老虎灶憑水票票根向聯社上交收入，截留百分之五十的提成作為水煤費。

        然而這樣一來，這些個T經營者就成了“私方”，從勞動人民邊上滑入資產階級的范疇，政治上吃虧了。這種吃虧法他們當時不懂得，直到後來“階級陣線”越來越明確，“成份”越來越重要，才知道得不償失。

        王家家庭成份被劃分為小業主。開水直賣到1958年大躍進時父母才雙雙進街道粘膠廠做工，但不管怎樣，是算不了工人階級了。按照譚力夫的意思，他王光華可以算“黑五類狗崽子”。

        王光華在學校也曾經想靠攏組織，積極表現自己，爭取入團，但就是因為這個家庭成份，一直未能入。他就想，入不了團就不入吧，只要書讀得好，考上大學，將來參加工作有了飯碗也就問題不大。他的腦子好使，加以努力，學習成績名列前茅，考大學應當是有把握的。沒承想突然來了個文化大革命，停課停高考，他的強項就被剝奪了。不僅如此，還有人貼大字報說他寫反動日記！他不得不進行反駁，將全部日記用繩子串在一起掛出去，像掛一串臘r0U那樣。上面都是流水帳，“某日，晴，上某課，又某課”“某日，星期天，舅舅來。舅賜五元。”“某日，無事?！钡鹊龋o任何思想記錄。但對方說沒記錄思想正說明他有反動思想！這就沒辦法了?；丶遗c爺爺說起此事，爺爺說：“孩子，無事不要惹事，有了事也不要怕事?；钤谌碎g世不可表現軟弱，要盡量避免落入被動！”今天早上到學校，看到紅衛兵將校門關起來開始捉人。幾個教師被捉了，最先貼校黨委大字報的“小爬蟲”李道遙被捉了，高二3班的林理夫也被捉了。王光華一下子緊張起來。果然，就看到五個紅衛兵向他b過來。他向後看了一下地形，向圍墻邊退步。想起爺爺的話，起了斗爭的決心。當五個紅衛兵中的楊立威一馬當先向他搶過來時，他捉住對方的手一拽一推，就將楊立威撞在圍墻上。他又跑過去點了一下楊立威的內克x。這個點x法原是武當山悟虛道長的絕招，輕易不傳人的，輪不到光華的火夫爺爺去學到。卻因為道長欣賞火夫的樸誠厚道，平時個人感情就不錯。有一次道長病重，火夫煲湯捧藥日夜不輟，感動之下，道長就把點x之法傳授給他。道長叮嚀說，此法只可用於防身，不可攻人，且只有在亂世才可以傳給你的後人。那天王光華跟爺爺說起日記之事，爺爺感到現在已經是亂世了，才終於決定教給孫子點x。光華將信將疑，也不知道真否有用，今天便試了一下。這一試還真靈，楊立威僵住了，頭手頂著墻T，雙腳立定，像一架梯子拱在那里。後面四個紅衛兵撲上來，王光華飛腳進拳將他們打倒，返身像爬梯子那樣踩在楊立威的肩膀上，縱身一跳就過了圍墻，揚長而去。

        此刻王光華坐在椅上，腦子里像是被打劫了的醬醋店，七彩五味雜陳。想起早上那一幕，楊立威僵在那里，後來不知道怎樣了，有沒有緩過來？有沒生命危險？爺爺只教給他點x法，卻沒教給他解x法。即使教給他解法，也來不及回身去解了，情況緊急，非把楊立威當梯子不可。那梯子也真結實，踩上去動也沒動。然而楊立威要真的沒緩解過來怎麼辦呢？出了人命怎麼辦呢？他不禁非常擔心起來。楊立威的父親是居委會黨委書記，大小也是個官。要真把他兒子打Si了，他王光華家也就完了，恐怕幾命抵一命都抵不過來。自己一時惹下的禍將殃及家人。即使楊立威緩解過來，他王光華的日子也不會好過。公開對抗人民民主專政，武力拒捕，破壞無產階級文化大革命，這罪名誰擔當得起？他開始往回想了。當時要是不抵抗，就沒有現在這麼多擔憂了不是？“忍得一時之氣，免去百日之憂。”有一回爺爺教導他說。爺爺的教導很多，放到一起卻有互相矛盾之處。也許必須像對待著作那樣活學活用。

        展望今後的前途，一片漆黑。這不？階級論本來已經甚囂塵上了，家庭成份已經把每一個人SiSi框定在一定的政治柵欄之內，家庭出身不好的人就像印度的第四種X一樣卑賤?，F在，隨著文化大革命的到來，階級論進一步升級。那付對聯簡直要把出身不好的人永遠囚禁在黑暗之中。譚力夫甚至提出要把“鬼見愁”提煉為政策，上升為本本條條。雖然實際上早已經是政策了，只是未成文而已。譚力夫這麼一提，就像納粹要給本來就受排斥的猶太人脊背上再縫一個hsE星標那樣。

        想到猶太人，王光華有些毛骨悚然：會不會哪一天也給家庭成分不好的人脊背上縫塊標志??？甚至——？你看譚力夫們的氣勢，什麼g不出來！

        感覺上，好像整個中國社會的革命巨浪正以排山倒海之勢向他壓來，使他喘不過氣。他感到在這個世界生存真是太難了。

        不知坐了多久，也不知什麼時候立了起來，他發覺自己正拖著萬分沮喪的腳步孤魂野鬼般在路邊移動。向何處去，他不知道。忽然想起，聽說紫爐山鴻蒙大學這里有一處斷崖叫“臨無地”，是大自然專為厭世的人們留一條出路的，一些想不通的人就選擇從那兒跳下去。不知那“臨無地”在什麼地方呢，這時起了好奇心，想去看看。見校道上一個戴?；盏娜擞孀哌^來，便攔住問路：“大哥，借問一下，聽說這里有一個景點叫臨無地，怎麼走呢？”

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