建章帝看著郭御史這幅模樣也很是頭疼，這郭御史是算的上是兩朝元老了，不過年紀并不算很大，不過四十來歲。
但此人性子古板，又極為推崇程朱理學，對當今女子行為多有看不順眼，一直想要將程朱理學發揚光大。
其實這程朱理學在前朝時頗受推崇，它強調尊卑等級觀念，重男輕女，重利輕義，重禮輕法，男權至上，要求女子大門不出二門不邁，做貞潔烈女。
但程頤說的“餓死是小，失節事大”也好，朱熹的“存天理，滅人欲”也好的，都是針對郡主與士大夫提出來的道德標準，并非是針對婦女。
但問題是當這種道德標準變成國家意志的時候，針對的就是被統治的所有階級，尤其是女子，程朱理學異化成了禁錮女子思想的枷鎖，將女子的貞潔與男子的忠君相提并論。
前朝女子多將節烈視作美德，高門大戶將出現節烈女子當做家庭的榮光，以寡婦再嫁為恥，以貞潔牌坊為榮。
更有甚者，就連訂婚而未嫁的女子在未婚夫不行早死后也不能再嫁。
程朱理學借理學之手扼殺人思想活躍所帶來的不穩定性，將女人的地位貶低到了最低。
而之所以程朱理學在前朝受推崇，在本朝卻消失的原因其實是跟大徵建國的國情有關。
大徵建國之后，因為前朝皇帝的昏庸無能，驕奢淫逸，揮金如土和大興土木，再加上王朝末年賦稅加重，導致民間十室九空，人口銳減。
到大徵建國之后人口僅僅只有九百萬人，這其中還多是婦女和兒童，究其原因是成年男子都被強制征兵征走了。
這其中活下來的也并不多，大多數人都死在了戰場上，這也就是說大多數的婦女都成了寡婦。為了解決人口過少的情況，大徵的開國皇帝便廢除了程朱理學，允許寡婦再嫁，也允許建立女戶，以此來緩解現狀。
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