璽克走到駕駛座去，他通過(guò)門(mén)時(shí)明明感覺(jué)門(mén)框上緣離他的頭還很遠(yuǎn)，站出來(lái)以後，門(mén)框上緣就快碰到他的頭了。
四周什麼都看不到。他們好像漂浮在一片空茫中。之前即使看不到景sE，璽克至少知道他們飛在大地之上、空氣之中，但現(xiàn)在他們跟任何東西之間都沒(méi)有相對(duì)關(guān)系，除了他們之外沒(méi)有任何東西存在。
璽克努力的想要看到些什麼、感到些什麼，但這讓他覺(jué)得好像連自己都要消失不見(jiàn)了。璽克確定一定有什麼東西在，否則他不能感覺(jué)自己的存在受到了威脅。他的腦袋想到了一個(gè)也許無(wú)關(guān)的事情，在艾太羅語(yǔ)現(xiàn)代用法里，有「沒(méi)有」和「無(wú)」兩個(gè)詞匯去解釋同一個(gè)狀況。但他在龍的魔書(shū)館里讀了不少古老典籍，「無(wú)」字在年代極為古老的古文中寫(xiě)作「無(wú)」，對(duì)照前後文，璽克感覺(jué)在那個(gè)時(shí)代，這個(gè)字似乎具有一種「沒(méi)有」無(wú)法包含的意義。那是一種在各種「沒(méi)有」堆疊到了極點(diǎn)後，才會(huì)出現(xiàn)的另一種環(huán)境。
就像現(xiàn)在。
這個(gè)世界什麼都不剩了，那還會(huì)有什麼在？還有世界運(yùn)轉(zhuǎn)依循的道理在。即使是現(xiàn)在這個(gè)狀況，也是在道理之中。
明明什麼都沒(méi)有，璽克卻覺(jué)得非常壯觀，就是這樣的空無(wú)讓他理解了什麼是「無(wú)限」。他想要探索這個(gè)世界，於是身T越來(lái)越往前傾，猛然阿灑從後面拖住他的上衣，把他扯回來(lái)：「節(jié)制點(diǎn)，艾太羅法師就是這樣，要不是我看過(guò)很多這樣的家伙，可能就來(lái)不及抓你回來(lái)了。等你有本事自己到這里的時(shí)候再下去晃，現(xiàn)在還太早了。」
「我認(rèn)為只要是法師都會(huì)想跳下去。」璽克試圖用「我不是特例」辯解。
「不，垛洲法師會(huì)嚇到不敢張開(kāi)眼睛，Si抓著車(chē)子不放。他們說(shuō)這是世界末日還什麼的。」阿灑說(shuō)：「艾太羅只有那些特別沒(méi)用的才會(huì)嚇到，垛洲只有怪人會(huì)喜歡這種感覺(jué)。」
「為什麼？」璽克坐正問(wèn)。
「不知道。我只能叫你如果交了垛洲的朋友，別帶他到這里來(lái)。」
璽克點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然不是很懂，不過(guò)他想到一個(gè)聽(tīng)小碴講過(guò)的藝術(shù)差異。艾太羅無(wú)論繪畫(huà)、書(shū)法還是文章都講究「留白」。不去畫(huà)、不去描寫(xiě)對(duì)艾太羅人來(lái)說(shuō)是一種重要的表現(xiàn)手法，運(yùn)用留白的能力是大師的證明。但是垛洲人看不懂。他們看艾太羅國(guó)畫(huà)會(huì)覺(jué)得很厲害之類(lèi)的，卻無(wú)法欣賞留白。他們的畫(huà)畫(huà)布總是塞滿(mǎn)的，不留空白處。璽克現(xiàn)在感覺(jué)，這個(gè)藝術(shù)上的不同點(diǎn)可能在相當(dāng)程度上反映出雙方文化的基本差異。
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