其他門派的武功，大多只講究“招式”和“內功（心法）”二者相輔相成，只有練到精通或大成之境時，才會顯現所謂的“意境”。
雖然也有從初始就要求“招式”、“內功”、“意境”三者皆通的，比如張三豐的太極拳太極劍那類，但那大抵都是“神功”級別的武功了，并不多見。
而禪宗的武功呢，則是要求“招式”、“內功”、“佛法”這三者相輔相成的，其規律一般是——
學習入門級武功時：招式簡單易學，但大多拙鈍，威力一般；內功難進，但根基穩固；佛法上即便還不太懂，影響也不大。
學到進階級武功時：招式逐漸復雜，威力變大，但戾氣也隨之加重；內功穩步成長，即使是資質愚鈍之人到了這個階段內力也不輸絕大多數其他門派的同級別內功；佛法方面需要有所開悟，方可壓制隨武力一同增長的戾氣。
學習絕技級武功時：招式精妙，威力奇大，極易致死致殘；內功雄渾，且隨著歲月流逝依然可以穩定增漲；佛法上，務必要達到一定造詣，一為化解戾氣、防止走火入魔，二為武功上得以收放自如。
在這三個階段之上，還有“大成”階段，也就是那些絕頂高手才能到的境界，但那就不好一概而論了。
而以這前三個階段來說，不難看出，禪宗功夫練到一定的瓶頸后，想要突破，就必須要先對“佛法”有一定的理解，要不然極易走火入魔，《天龍八部》中的鳩摩智就是個很好的例子。
以鳩摩智的絕頂聰明和資質，也無法強為之事，這何屹就更不用說了，所以他那功夫也就停留在了入門級的上限。
但無論如何吧，靠著這點功夫打底，何屹好歹是成功躲開這波暗器，姑且是毫發無傷。
與此同時……
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