不僅僅是臺駘知道，后來的時代中，大禹行到一座山，伯益把這座山的一切命名，夷堅則把這一切都記錄寫下，他們在山海經的山經中所寫下的古老記述，無比的嚴謹，而不像是海經和大荒經一樣充滿神話色彩。

        其中就說過，哪條水出于哪座山，又從哪來，注入到哪里去，甚至有些山連高多少都會標注出來，這就是《五藏山經》。

        譬如東山系中的“跂踵之山”，順著水流南行五百里，有一片流沙區域，順著流沙繼續走五百里，就到了跂踵之山，它“廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤?！?br>
        意思是有山體占地二百里，沒有什么草木，山中有很多蛇，山中唯一的礦石是玉，有一片水潭，方圓四十里內都在噴涌泉水，名稱是深澤。

        后面一段就是記錄山中有什么生物，是十分嚴謹的地理著作，五藏山經完全區別于海經與大荒經。

        看到臺駘肯定的眼神，彭祖心里也開始狐疑，他對于治水的東西了解不多，所以一直沒有吭聲，周圍的那些大...的那些大臣大部分也是，雖然心中有質疑，但是妘載講課很快，故而他們也就沒有提問。

        講課快，而且似乎已經知道他們的問題，所以基本在座的大臣們已經接受了“重要的一點”，那就是不管這個小年輕到底有多大的本事，目前看來，他肚子里是有貨的。

        不過當年的鯀也是年輕氣盛，后來因為治水不利而被放逐，直至十數年前才重新回來，擔任治水的官吏.....本事自然也上升了很多，雖然崇伯的為人依舊不被太多人歡喜，畢竟太過于剛愎自用，但是四岳卻很喜歡他。

        “這孩子......有點東西。”

        在臺駘對彭祖進行過眼神示意之后，文命注意到了小動作，頓時把身體坐的筆直，和那些穿大獸皮和麻衣長袖來遮擋自己底部空間的大臣們不同，作為在南方生活過一段時間的文命，他當然是有內褲的。

        所以坐得直也不怕別人看。

        再說了上古時代也沒有那些關于禮制的詳細規矩，男人干活有的時候身體就圍著腰裹一圈獸皮而已。

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