舜避丹朱于南河，禹避商均于陽城。

        諸侯朝覲者不覲丹朱而覲見于舜，獄訟者不訟于丹朱而訟之于舜，...于舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌于舜，故舜曰：“天也！”，遂踐天子之位；

        禹辭辟舜之子商均于陽城，天下諸侯皆不去朝見商均而去朝于禹。禹于是遂即天子之位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。

        古代三辭三讓的禮制形式，包括后來曹丕逼漢獻帝禪讓時，也要假模假洋的“避”一下，源頭就來自于這兩件事情。

        無須懷疑古代氏族時代英雄人物們的節(jié)操，千百年傳頌的故事，連無君無父的墨家都承認的賢者，被法家竹書一言孤證不立之論而傳播四散，實在是荒謬不已，只因世人多喜獵奇之事。

        定天下于堯，文明于舜，而功輝于大禹，有巨大功績的人禪讓并沒有什么毛病，任何人都是從弱小的模樣成長為強大，在古氏族災(zāi)難的時代，部族群眾們，所需要的人，不是提挺氏那種狂熱的權(quán)利戰(zhàn)爭家，而是一個能腳踏實地帶領(lǐng)人們走出苦難的英雄。

        新的英雄出現(xiàn)，舊有的王制就會腐朽崩塌，到了這個時代，也就自然而然要進行交替，過去的功績不足以保持王位的傳遞，這就是禪讓了。

        當(dāng)然，古代這些英雄人物，或許也是向往著共主的位置，但是和后來的那幫野心家有些許不同.....上古英雄們，或許至少是要點臉的，他們會真的覺得不好意思，畢竟后人可以效法他們的行為搞出不要臉的辭讓之事，但這幾個人前面，可沒有任何人的行為可供他們效仿。

        天下么，何須搞囚禁的事情呢，上古年代不服就是干，蚩尤看黃帝不爽就直接跳槽，炎黃二帝互相瞅不順眼就打起來，少昊崩死，共工和顓頊都說帝位他們各自要坐于是就起來爭奪，顓頊打贏了還要把日月星辰全都拴在北方天極上不給其他人看，而帝嚳也敢不要臉的把帝位公然攬在高辛氏的長子帝摯手上。

        在大家都不太要臉的時代，也只有堯舜禹三人，是至少要臉的人，堯說出不以天下之病而利一人，他也想過傳位丹朱但是最后放棄，而舜是第一個進行避讓跑路行為的王者，所以他們才是圣君。

        妘載腦子里冒出了很多想法，一時之間居然沉默的看向文命，這讓文命稍有慌亂。

        而妘載此時正在想的是，或許當(dāng)自己抵達敷淺原的時候，一切就已經(jīng)注定，大禹注定要和文命分割開來，而五帝之后的最后一位帝王，也會改換身份。

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