“以規(guī)矩來成就方圓，確實是正常的想法，無規(guī)矩那就是自由散漫的野人，如干越之人一樣到處亂跑，沒有秩序和族群，自然也就談不上文明開化，但是規(guī)矩過于嚴肅而沒有人性，就如同蚩尤所指定的五虐刑一樣令人害怕。”

        “如今雖然沒有了五虐刑，但是法律之中，嚴厲的懲罰手段同樣很多....”

        “可法就是這樣，不重不足以威于民，不嚴不足以束道德。”

        “所以，我心中第二個人選，是臺駘，他有仁義而輕于法律，重慈而不重于威，他能與民眾同甘共苦，但或許不足以震懾宵小之輩，對于一些不嚴肅的事情，也會輕輕拿起而后放過。”

        “而且臺駘也已經(jīng)很老了，老一輩的人說不定什么時候就死了......我們立下規(guī)矩，在三王之位上的人不可以吃不死草，臺駘是治水的英雄，我希望他活到下一個時代，繼續(xù)教導(dǎo)治水之術(shù)，而不是在王位之上過勞死。”

        “這第三個人選，就是有崇氏的文命，他年輕力壯，既有仁義也有威嚴，其實這樣看來，正是三者皆是具備，應(yīng)該是最好的人選，但是當(dāng)年阿載和他談過一番話，讓我耿耿于懷。”

        帝放勛說著，告訴彭祖昔年妘載在東夷之地，落于滄海之畔，祭祀東夷之先祖，更是有意把文命推舉為東夷之王，此事被妘載所打斷，當(dāng)時執(zhí)玉帛來朝見者足有萬國之多！

        并且，妘載后續(xù)與文命交談中，所談?wù)摰疥P(guān)乎于前人之努力與后代之坐享其成的問題，文命的答復(fù)被妘載所駁斥，而此事自然要告訴帝放勛，于是帝放勛也就知道，文命的心中，有著野心。

        仁義并非假相，而是文命正在以仁義道德，來約束自己的野心，可有的時候，野心與欲望還是會短暫的壓制仁義道德，甚至凌駕于法律之上，一個“欲做”的詞匯，雖然表示對方并沒有做這件事情，但卻說明對方確實是有曾經(jīng)這樣做的心。

        這是很危險的。

        帝放勛的語氣有些詭異，神色嚴肅：“當(dāng)有人在他的頭上時，他就是治世之賢臣，當(dāng)他成為天下最高的人時，他會不會成為亂世之奸雄？”

        彭祖一驚：“好家伙，你廣播劇聽多了吧，這不是那個什么三國演義里面的劇情嗎！”

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