盛世的光，照耀在古老的土地上。

        南方的洪州，稷下學宮的改建也完成了，國家大學正式成立，各方煉氣士受到邀請，進入其中進行講學，宣揚自己的思想與道理！

        簽下這份勞動合同，從此以后你再也不是仙人。

        當然，稱呼為諸子百家，或許還為時過早。但是諸子百家的前身，這大量的新型思潮已經從山海的四面八方聚涌過來。

        或許再發展上十年，二十年，各位煉氣士中的大能人物，就會自己找到一個山頭，開宗立派，直至再過上十年二十年，在年復一年的修仙之后，也一定會有人選擇把修行的理念，套用到政治上面。

        就像是從天理到大道的稱呼轉變，既然能為煉氣士所使用，既然同樣能為平民百姓所用，那么為什么不能為國家，為政治，為其他或有形，亦或無形的事物所使用呢？

        大道在貴重之地，在蒸汽的工廠，在山頭的礦坑，在鹽田的池沼，在稻谷與青菜，在每一個肉眼可見亦或是不可見的地方，在極高的天也在極微小的塵埃里。

        在洪州呆的久了，甚至已經有人認同于大業所制定的法律，有人來邀請他，希望大業成為一門學科的教授，亦或是門派的宗主。

        “不行嚴法，不能富國強兵！”

        有人喊出了這樣的口號，打開了法家的思想門栓，他們要奉菜市場門口的那根木樁為圣物，這是妘載當年制定九條基礎法律，而立下的木頭。

        但有人如此表態，自然也就有反對者，并且反對者極其之多。

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