那么，正義的反擊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，要好好思考一下自己為誰(shuí)作戰(zhàn)，又做了什么.....

        畢竟監(jiān)獄老是這么壓著也不好，洵山大巫師之前還帶著一幫勞改犯去看太子長(zhǎng)琴和象的戲劇，就是為了告訴他們，好好干活好好改造，我們這里不興奴隸這種事情，只要你們洗心革面重新做人，那么大家就可以一起奮斗，一起吃好吃的.....

        把別人一腳踹入深淵的同時(shí)，還要給他們一些希望和動(dòng)力，那必須是要看得見(jiàn)和摸得著的。

        在應(yīng)龍進(jìn)行了幾天的訴苦運(yùn)動(dòng)之后，已經(jīng)有很多勞改犯表示，自己苦啊，原來(lái)自己以前過(guò)的是那種扭曲的生活，被別人壓迫之后再去壓迫別人，并且更有戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)指認(rèn)，說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)強(qiáng)行偷過(guò)他的皮裙，甚至半夜摸到他的房子里......

        而訴苦運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，這些勞改犯之中已經(jīng)有一部分，開(kāi)始按下自動(dòng)洗滌鍵，開(kāi)始清洗自己的靈魂，妘載對(duì)此十分感動(dòng)，隨后敲定了另外一項(xiàng)活動(dòng)。

        也就是乘著這次大勝利，長(zhǎng)老祖地要鑄一個(gè)大銅器來(lái)記述功勛，而妘載覺(jué)得，這個(gè)時(shí)候反而是最好的，建立洪州部首領(lǐng)集團(tuán)公信力的時(shí)候。

        “中原有誹謗木，帝放勛立木之后，民眾可以在誹謗木上暢所欲言，這樣就和民眾走在了一起?！?br>
        “我們要頒布法令和禮俗，要既定規(guī)章，就肯定要如中原一般，做出擁有公信力的事情來(lái)，不然各個(gè)首領(lǐng)之中，難保不會(huì)出現(xiàn)昏頭的人...”

        隨著權(quán)利的逐漸擴(kuò)大，肯定有首領(lǐng)會(huì)開(kāi)始貪墨，這是不可避免的，中原也有這些事情，只是在時(shí)代的限制下，這種情況會(huì)自動(dòng)得到“道德”、“法刑”、“禮義”、“糧食”、“生產(chǎn)力”等五個(gè)方面的制約.....

        所以原始公社晚期，到原始民主協(xié)商時(shí)期，再到夏代的奴隸時(shí)期，是這也是一個(gè)積累的過(guò)程，當(dāng)權(quán)利開(kāi)始擴(kuò)大到少部分人的時(shí)候，這種行為就肯定會(huì)發(fā)生。

        “民無(wú)信不立！”

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