著重的說一下天子與人皇的事情。
有很多人說紂王是最后一位人皇，什么周王就是天的兒子云云....
我不想夾帶私貨，但是有些話不得不說。
商是最重鬼神的一個時代，人殉是家常便飯，婦好死了之后，武丁甚至把她配祀給自己的幾個老爹老爺，去當鬼妻，甚至還認為這不論是對自己，也是對婦好，都是一種至高榮耀，這在現代看來絕對是不可理喻的事情。
商朝，民間祭祀之風，鬼神占卜之事盛行，在顓頊時期被打壓去處的血祭等死灰復燃，三代之治成為泡影，商朝后期，鬼神之風愈演愈烈，巫師的權利甚至可以影響到商王，而商王對外的稱呼不是“人皇”而是“帝”或者王。
在商朝后期，帝作為死去的王的稱呼，而活著的就是“商王”了，這是在遷都殷地之后發生的改變。
在紂王的時期，因為需要奪取祭祀權利，紂王要求廢除鬼神祭祀以及人殉，甚至要解放奴隸，由此得罪了許多的巫師與古貴族階級，從而聯合了西方的周，而周的反叛，也并不是說被忽悠的，這個鍋，還是得紂王自己來背。
紂王年輕時候確實是稱得上英明神武，《史記·殷本紀》記載：帝辛“資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下”。
帝辛對內用費仲治政，鼓勵農桑，推行牛耕與灌溉排水；肅清王族內部異己，削弱貴族勢力；但對外卻在不斷擴張領土，派兵作戰東南夷族。一度將版圖擴大到江淮地區，一直到達渤海和東海之濱。
有商一代，把天下這個概念擴充到淮河以下，直抵達長江，東夷九部中，徐夷（徐州人）國君被紂王打的自捆雙手跪地來降，而這個徐夷后來也是參與過周初時期的“三監之亂”的。
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