秦漢的時(shí)期不祭祀他，因?yàn)闅v代秦王恨不得把他放在地上踩，周天子都不在他們眼里，何況一個(gè)昊天上帝的神像，誰又會祭祀他呢。

        但是到了漢代中期，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，于是昊天上帝作為正統(tǒng)再一次出現(xiàn)，而東皇太一的祭祀開始衰落。

        楚國除去祭祀九歌...祭祀九歌眾神之外，還祭祀道祖鬻熊（高陽）和太子長琴（祝融），以及飛廉和望舒。

        鬻熊是顓頊那一脈的祝融后人，顓頊生老童，老童生祝融，和太子長琴的老爹，應(yīng)該并不是一位祝融，太子長琴的老爹是南方傳說的祝融，但是山海經(jīng)中地理位置處于西方，這兩個(gè)人是同一個(gè)祝融。

        所以楚人自稱是高陽之苗裔，是祝融之后人。

        而再說到帝夋，帝夋有兩個(gè)老婆，也就是羲和和常曦，常曦又稱常儀，與望舒一樣是月神，但是在常曦的時(shí)代，望舒似乎是作為女戰(zhàn)神而存在，如果要作一個(gè)比較，像是赫拉和雅典娜的關(guān)系。

        望舒應(yīng)該并沒有在山海經(jīng)中出現(xiàn)（如果有請指正）。

        羲和生了十個(gè)太陽，常曦生了十二個(gè)月亮，這些其實(shí)就是山海經(jīng)中的各個(gè)國家。

        最出名的就是十個(gè)太陽，也就是被大羿射下來的那十個(gè)，然而山海經(jīng)失落了大羿的故事，只留下一句“帝夋賜大羿彤弓素箭，以扶下國”。

        但是在同時(shí)代，其他的古書中，都說是堯賜予大羿弓箭，山海經(jīng)中還有祝融持刀殺鯀，大禹破腹而生的傳說，這些和其他的記載無法吻合，就像是我說的，在羽山，鯀死之后，祝融見到的那個(gè)孩子，按照時(shí)間推斷，應(yīng)該是大禹的弟弟炎融才對，并不應(yīng)該是大禹。

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