她回憶了一下，猶豫著說道：“我好像見過類似的東西，我外公家好像也有一對，不過……樹上好像站的不是鳥，是兩只趴著的熊仔。”

        她回熊首山時還上國小呢，也光顧著跑出去野了，對不能吃的木雕不感興趣，印象不怎么深刻。

        “那是熊之靈‘申威’，也是阿伊努人信奉的自然靈，認為它代表力量、財富和生死。”七原武沿著墻壁開始走，隨口給她解釋，“阿伊努人的宗教體系比較原始，還處在自然崇拜階段，類似的自然靈還有鯨魚、鹿、蛇、鶴和一種紅色帶黑斑的鱒魚，在阿伊努人文化中各有代表意義。”

        清見琉璃懂了，關心地問道：“家里有這種東西正常嗎，會不會和案件相關？”

        竟然連七原武這種聰明蛋一時也破解不了迷題，她很擔心，不肯放過任何微小的可能。

        七原武回頭瞧了一眼木雕，搖頭道：“北海道是阿伊努人最后的棲息地，阿伊努人作為民族消亡也才一百多年，留下一定量的木雕圖騰很正常，擺在那里沒什么奇怪的。”

        ….阿伊努人一度是曰本列島的主人，但隨著曰本原始部落民吸收古朝鮮地區移民帶來的農耕技術——中國傳入朝鮮地區，又再跨海傳入九州島西北地區——曰本原始部落民開始擴張，一路把阿伊努人從溫暖的九州島趕進冰天雪地的蝦夷島，連殺帶同化，現在阿伊努人還剩兩萬人左右，還沒有聚居在一起，民族文化幾近失傳。

        那以七原武的眼光來看，民族文化都沒了，阿伊努人作為一個民族已經算消亡了，只留下北海道地區大量奇怪的音譯地名和一大堆木雕圖騰，那巖藤友有一對木雕也不算什么——這玩意沒多大收藏價值，也不怎么值錢，曰本政府一直在有意識地消除阿伊努人的文化，直到2019年為舉辦奧運，才肯承認阿伊努人原住民的身份。

        不過他換了個角度這么看了一眼，心中一動，走回來低頭看了看木雕下面，又伸手輕輕推了一下。

        清見琉請了趕緊小聲問道：“怎么了？”

        七原武沒答話，蹲下仔細看了看地板上的痕跡，轉頭遠遠向巖藤友問道：“巖藤桑，你最近動過這座木雕嗎？”

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