所以同樣是偉大啟蒙學者的盧梭，就嘲諷過他的那些啟蒙同行們，你們真的關心滿清是什么樣子嗎？

        其次是信仰中的天國，但這個世界的問題在于，信仰中的天國真的可以到達，這就和烏托邦面臨著相同的問題。

        這種幻想出來的地方，必須是不能到達的才可以，不能到達的地方，才有能夠發揮想象力的空間。

        因此古老的理想國，就成為唯一寄存的對象，這就使得羅塞爾大帝的大作，帶有一股厚古薄今的味道。

        當然他這個古僅限于諸神紀元，而羅塞爾大帝也不是真的要厚古，他的論述重點在于薄今。

        只有薄今才能呈現出他的地位來，他之前與所處的是第五紀黑鐵紀元，而他會像昔日遠古太陽神一樣，開創一個全新的第六紀。

        而按照他的那一套歷史理論，既然第五紀屬于低潮期，那么等到了第六紀時，世界又會進入一個全息的頂峰階段。

        在這個處于歷史頂峰的美好時代中，所有人都能因為工業革命的發展，而有著比過去更好的生活條件，更富足的生活狀態。

        就如同當初泛人類陣營古神，以及遠古太陽神一樣，羅塞爾大帝也為這個還未出現的時代命名，就叫做工業紀元。

        因為這個時代是由工業革命而開啟，所以自然用工業紀元稱呼最合適，和蒸汽與機械之神可沒啥關系啊。

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