食不厭JiNg，膾不厭細。

        割不正，不食。

        兩句都出自《論語·鄉黨》

        熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”——《史記·楚世家》

        顯王三十五年丁亥之歲，六國以次稱王，蘇秦為從長，自此之後，事乃可得而紀。自左傳之終以至此，凡一百三十三年，史文闕軼，考古者為之茫昧。

        如春秋時猶尊禮重信，而七國則絶不言禮與信矣；春秋時猶宗周王，而七國則絶不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴?賦詩，而七國則不聞矣；春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。

        邦無定交，士無定主，此皆變於一百三十三年之間，史之闕文，而後人可以意推者也，不待始皇之并天下而文武之道盡矣。

        ——顧炎武《日知錄·卷十三·周末風俗》

        顧炎武論春秋與戰國風俗差異的一段，就是春秋時猶存周禮，尊周天子、祭祀、宗族、外交往來這些都是守禮表現。到戰國時徹底禮崩樂壞，文武之道墜失，征戰殺敵、攻城略地為上，從禮義轉向功利。而守禮的表現之一，就是宴享、朝聘、會盟這些重大外交場合，要“賦詩”，不是自己作詩，而是從《詩》中摘引已有的句子，斷章取義，委婉表達自己的想法。孔子說“不學《詩》，無以言”，就是針對這些外交場合，給以后要做官的士人提供的實用職業技能培訓吧……《左傳》里例子很多。所引用的詩，有些保存在《詩經》里，有些經過孔子刪《詩》，就散逸了，成為逸詩。

        嚴小姐是把詩寫在蛋糕上，可以不吃，一定得賦，哈哈哈……

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