次日清晨，童立冬便正式開始了他在京城的新生活。他的日程被安排得滿滿當當：上午，與朱萍萍一起跟隨著新晉內閣大學士張居正，或同為內閣大學士的孫邈，學習經史子集，下午，則跟隨府中重金聘請的武師練習一些外家基礎武功，以作掩飾，而到了夜深人靜的晚上，他則會獨自一人，秘密修練終南派的JiNg深武學。
張居正是當代儒學大家，時年四十四歲，身材修長，面容清瘦，一雙眼睛卻是炯炯有神，彷佛能洞悉世情人心，時刻透著學者特有的深邃睿智。他學問之淵博，冠絕當代，不僅對經史子集有著爐火純青的造詣，更對天文地理，兵法韜略等雜學有著極為深入的研究。其教學方法更是獨樹一幟，從不要求學生Si記y背，而是極為注重義理的理解與經世致用。
第一日上課，張居正便被童立冬展現出的學習能力與悟X深深震驚了。他隨手拈出一篇《論語》中的章節，本以為需要花費大量口舌來逐字逐句地解釋，卻沒想到童立冬不僅能夠一字不差地流利背誦，更能舉一反三，深入地剖析其中蘊含的微言大義。
「四少爺，你且說說，你對這句學而時習之，不亦說乎有何獨到的理解？」張居正指著書上的文字，饒有興致地問道。
童立冬略作思忖，便朗聲回答道：「先生，學生以為，此句的真意，絕不僅僅是說學習之後要時常溫習。更深層的含義應當是，真正的學，是一個知行合一，永無止境的過程。習不僅是復習，更是實踐，演練。將學到的知識，在日常的實踐中反覆運用，印證，在運用中產生新的T悟與理解，如此循環往復，方能從中獲得源源不絕的，發自內心的喜悅。這便如同習武，僅僅學會招式套路是遠遠不夠的，必須要在無數次的實戰對拆中去磨練，去感悟，才能真正掌握武功的JiNg髓，化為自己的本能。」
張居正聽罷，撫掌大贊，眼中滿是欣賞：「好！好一個知行合一！四少爺，你這個b喻實在是JiNg妙恰當。看來，你在陜西的這兩年，不僅僅是練就了一身武藝，對這圣人學問的理解，也已然登堂入室，見解深刻了。」
在接下來的課程中，張居正越發驚訝地發現，童立冬的記憶力簡直堪稱過目不忘，而其理解能力更是遠遠超出了任何同齡人的范疇。一些極為復雜的歷史典故和深奧的哲學義理，他往往能夠一點就通，并且觸類旁通，提出一些連張居正自己都未曾想過的新穎角度。
「四少爺，你這兩年在外，確實是脫胎換骨，長進驚人。」張居正撫著自己修剪整齊的長須，由衷贊嘆道，「對於儒家經典的理解，已然入乎其內，出乎其外，思想之敏捷，邏輯之縝密，實乃老夫生平所僅見。看來，那位隱居的高人，不僅武功蓋世，其x中學問，恐怕亦是深不可測啊。」
童立冬依舊保持著謙遜，恭敬地回答：「先生謬贊了，學生所知，不過是滄海一粟，還需更加勤勉努力才是。師父常說，學問如巍峨高山，需一步一個腳印地向上攀登，任何急於求成的念頭，都是修習的大忌。」
到了下午，面對府中的武師，童立冬則完美地扮演著一個初學者的角sE。他故意顯得有些笨拙，對武師教導的基礎拳腳，總是需要反覆練習才能勉強掌握。
武師看著他，常常嘆氣道：「四少爺，您這身子骨是極好的，就是悟X上…唉，得多下苦功啊。」
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