紀(jì)富寬在稟報(bào)消息時(shí)已瞧出毒雀對(duì)這個(gè)拜神教的名堂當(dāng)是首次聽(tīng)聞，知道g0ng主如此吩咐，乃是為使毒雀明了一些此教的詳情，躬身答應(yīng)了，述道：“此拜神教起於中山七經(jīng)以西的亂丘之中，教主自號(hào)‘夜游神’，教下設(shè)四壇，其中攝青壇為內(nèi)總壇，紅衣、無(wú)頭、鬼嬰三壇為外分壇，此教因向於夜間活動(dòng)，且行事詭秘，也被一些知道的人稱(chēng)為‘拜鬼教’。然此教除了行動(dòng)隱蔽，并不見(jiàn)有什麼大是非事，是以江湖上先不聞名，本坊也是去年上才察知些有關(guān)此教的消息。但直至今日，也僅探得此教外三壇的一些內(nèi)情：外三壇壇主分為紅衣壇血衣鬼、無(wú)頭壇斷頸鬼、鬼嬰壇鬼孩兒，三壇所擅刀兵分為小飛錘、單刀、單鉤，至於內(nèi)壇攝青壇與教主夜游神的情形，卻不得而知。若論此教g的事來(lái)，自不可列入白道，但於黑道上說(shuō)，也還是講規(guī)矩的，雖做些盜搶詐取之事，卻不輕害人命。”

        毒雀道：“我也確是初次聽(tīng)得這個(gè)教派。照紀(jì)大哥說(shuō)來(lái)，他拜神教下紅衣壇的人一夜之間不知去向，果是有些特異。”

        其實(shí)紀(jì)富寬與云、雀二人俱都不自禁地將此事關(guān)聯(lián)思索到天狼眾上。

        云水凝道：“可是以天狼眾收納人丁之小心，怎會(huì)輕易g犯到其他幫派去？這豈非太招搖了些？”

        毒雀道：“咱們只將此事往天狼眾上想去未必對(duì)路，也許是他教內(nèi)叛亂呢？”

        云水凝道：“說(shuō)的是，只不過(guò)咱們無(wú)法得知那紅衣壇中發(fā)生此事的實(shí)情。”

        毒雀道：“說(shuō)道紅衣壇內(nèi)的實(shí)情，你想一想，這次他拜神教的教主親自出馬，難道只是為了去分壇查看一遭？”

        云水凝一拍桌子，道：“著啊！他教主親自出馬，必是已查得了什麼可靠的消息，再看那鬼嬰一壇數(shù)十眾趕路會(huì)合，分明他教內(nèi)在調(diào)動(dòng)人手，若想知曉他紅衣壇的實(shí)情，咱們跟著去瞧就是了。”

        當(dāng)下著紀(jì)富寬再拿出地形圖看了，曉得澇山嶺的大致方位，辭了他，往西北上追趕鬼孩兒一眾。

        兩人趕行了個(gè)把時(shí)辰道路，日已西斜，卻不見(jiàn)一個(gè)短矮之人在途，商量著道：“咱們也許追得太直，與那夥兒人偏錯(cuò)了，不如向東尋看。”果然往東走過(guò)一二十里，正見(jiàn)前面小路上快步走著三十來(lái)個(gè)矮人，知道是了，亦知這些人在白日里又將大隊(duì)分開(kāi)，但想他們這般四尺身材即便分散了，也著實(shí)惹眼，難道他們有意顯耀？

        在後遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著行走一程，見(jiàn)他們?cè)谔旌谥稗D(zhuǎn)路東北，搜尋得三五處暗記，那些暗記皆以橫豎短線(xiàn)與粗細(xì)圈點(diǎn)搭配，他們每見(jiàn)一處暗記後便稍改路向，料想鬼孩兒一隊(duì)必是走在前面，留下這些記號(hào)，指引會(huì)合的所在。如此隨著一隊(duì)人行至深夜，來(lái)到一處野村破廟，廟內(nèi)已有許多矮人坐地飲食，這一隊(duì)人上去對(duì)著一個(gè)盤(pán)坐在供桌上的矮人參拜過(guò)，也取出酒食來(lái)坐地吃飲，即知供桌上的便是那個(gè)鬼孩兒了。

        他一眾吃飯罷，就地睡下。第二日天一亮，仍分兩隊(duì)行走，云、雀二人這一次跟定了鬼孩兒一隊(duì)，午時(shí)前後，見(jiàn)鬼孩兒令隊(duì)眾歇在道邊，自帶兩個(gè)手下往近處的一座市井去，知道他要去吃酒，也自跟到市井上用些飯。他二人昨日追蹤上路，身上沒(méi)備乾糧，是以昨夜卻是餓寢了半宵。

        出了市井來(lái)，見(jiàn)鬼孩兒已回入隊(duì)中，他手下眾人每人分得一個(gè)饅頭吃了上路，至天將晚，到了洛水岸邊，鬼孩兒使手下雇了數(shù)條載客小船，依次渡過(guò)水去。兩人待他們?nèi)サ眠h(yuǎn)了，才趕著雇船渡水。上了北岸，從新躡定。這一日仍跟隨行到深夜才住，他一隊(duì)吃過(guò)酒飯，後隊(duì)依著他們後半途留下的暗記前來(lái)回合，飲食過(guò)後，都休息了。待天亮起程，卻不再分作兩隊(duì)。

        洛水以北已是中山五經(jīng)地域，中山五經(jīng)的山列走勢(shì)與別不同，前半段山列在中山四經(jīng)之南，後半段山列卻在中山四經(jīng)之北，後半段山列與中山四經(jīng)又以洛水上游水段分界，那個(gè)澇山嶺正在中山五經(jīng)山列之尾的南邊界上。

        云、雀二人隨躡鬼孩兒一眾走了大半日，望見(jiàn)前面一帶遠(yuǎn)山，心知必然近了，待至那一帶山腳下，聽(tīng)鬼孩兒的手下詢(xún)問(wèn)土人澇山嶺是哪一座山，土人指點(diǎn)了，又問(wèn)嶺上的神仙座怎麼走，土人又詳告了，他一眾便往澇山嶺上去。

        云、雀二人議道：“那個(gè)神仙座必是本地的一處景物所在，他們那個(gè)教主令在此地會(huì)聚，想是趁著那‘神仙’之名。”一路上行，轉(zhuǎn)過(guò)三兩處林壁，正看見(jiàn)左首豎坡上有一塊四尺余見(jiàn)方的奇巖凸伸出來(lái)，凸巖兩邊上面一尺許處各拱連著一長(zhǎng)一短兩塊條石，凸巖與條石作一T看時(shí)，恰似一個(gè)打了扶手的座椅，便知是那神仙座了。

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