人心千百種，同篇故事自然也會(huì)產(chǎn)生不同的移情。出身於醫(yī)王宗、一心想修成九如圣功的釋耀虔，將自己代入成拔剌法師；而同為nVX、同出於清涼宗的林柳，則較注重晦辭劍尼的取舍與感受。聽到血佛禪辯的結(jié)局，林柳松開了不知何時(shí)握緊的拳頭，喃喃唱道：「輕輕重，心星動(dòng)，一只鳳凰飛到東；丹紅左，金花右，大難織向醫(yī)王宗。千蝶舞，七曜繡，網(wǎng)羅須彌芥子中；殘燭滅，老佛眉，白毫之中見彩虹。」
她所唱正是沙門廣傳的《繡蓮寶訣》開卷歌謠，也是書中唯一未涉及武功心法之紡織歌。其中「輕輕重」指的是敲緯密合的力度，「丹紅左，金花右」謂線之配sE，「千蝶舞，七曜繡」則是打花圖形。此曲旋律輕快，節(jié)拍按擲梭提綜頻率而編，歌詞內(nèi)容具象多彩，風(fēng)格極似兒歌。坊間其實(shí)不乏這類織布母親哄兒睡覺的童謠，但若撰於沙門至高武典卷頭，未免過於奇怪。白蓮寺以「大難織向醫(yī)王宗」一句，將此解讀成是織聯(lián)四大沙門為一T、共同宣揚(yáng)佛法之意；然而若知因由，便明白此紡織歌是蓮尊對(duì)Ai情之感慨。
歌謠內(nèi)之「丹紅」，乃舍生血罡sE彩，「金花」即九繡之蓮；而「大難織向醫(yī)王宗」此句，正是拔剌法師一生寫照。「殘燭滅」與「老佛眉」分別是洗心劍禪與明心刀監(jiān)里的武功。白毫內(nèi)的彩虹，或許是蓮尊對(duì)醫(yī)王的思念，也可能是她在血佛禪辯後的明悟。百千淚水流盡後，方能唱出這輕快曲調(diào)；錦繡織物下，藏著蓮尊終生之悔。真Ai試煉何其殘忍！要她與兩隔，獨(dú)存於世傳揚(yáng)佛道；沙門法統(tǒng)之柔弱，也只能關(guān)起門來，對(duì)著織機(jī)哭訴。
蓮尊晦辭是否真的做到拔剌臨終要求？她用盡一生之力，仍是無法感化十二屍魔，但她仍是以自己的方法控制屍魔，b其行善、傳承醫(yī)王功法。其所創(chuàng)的《繡蓮寶訣》更是修補(bǔ)天地災(zāi)變的圣招，七百年來擋下無數(shù)滅世浩劫，始終為蒼生保住樂土。拔剌的X命并非白白犧牲，當(dāng)初他如果選擇與晦辭一同退隱，蓮尊也無心力創(chuàng)出《繡蓮寶訣》，世界早就毀於造化神通高手武決之下。
情Ai是癡愚，看破才得解脫。或許舍棄，才是真Ai最佳表現(xiàn)。
釋耀虔聽著林柳唱起寶訣歌謠，心中亦起諸多感觸，低Y數(shù)聲佛號(hào)後，續(xù)道：「血佛禪辯過後，晦辭便遙控十二尊者，強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)佛法、醫(yī)術(shù)，并將拔剌畢生所學(xué)整理成冊(cè)，要求尊者們從中衍生出其他武學(xué)。她雖另起絕空山門，仍是按月考核尊者們的進(jìn)度，稍有落後，便是酷刑以待。所以除了拔剌生前撰寫的《琉璃寶華經(jīng)》、《明心刀監(jiān)》外，其余醫(yī)王功法皆是在此段時(shí)間給b出來的。因?yàn)槭鹫呔闶遣籗i身，所以常人受之即Si的酷刑，在他們身上竟可反覆使用。蓮尊最擅針線功夫，經(jīng)常在他們身上施加千針萬Si之刑；此套源於h門的刑法，也被尊者們改成了《滅生千針法》。這慘不忍睹的萬Si過程，便是萬靈尊者所要指控的核心。」
「晦辭對(duì)拔剌臨終前所用的舍生之招耿耿於懷。她反覆問著自己：如果時(shí)光逆流，可否阻止這一切？於是創(chuàng)出了天下第一守招──金蓮九繡。但過去的終究無法重來，與其奢望時(shí)空倒流，不如轉(zhuǎn)求起Si回生之道，所以晦辭又構(gòu)想出損傷瞬癒的圣功。九如圣功聚三才造化之JiNg，足以彌補(bǔ)R0UT化散之缺，如果當(dāng)時(shí)的拔剌練有此招，便可無限使用血佛三天渡了。」
「無限使用血佛三天渡！」林柳肩頸一僵，揚(yáng)聲嘆道。她才剛目睹此招不久，深深了解舍生血罡之厲害。破功瀕Si的釋耀虔僅憑前二式就能打敗吳尚瑤，要是其玄境第二重天功力尚存，威力必是更加驚人。而經(jīng)典皆云：此招雖強(qiáng)，卻不持久；一經(jīng)施展，必Si無疑。若真能除去出招限制，舍生血罡恐成為普天之下最強(qiáng)利器。
釋耀虔舉起不斷溢出血霧的殘臂，一邊b劃，一邊說道：「老衲雖未修成九如圣功，卻懷有九如藥地，就算不能無限使用，至少施展一兩回也不會(huì)喪命。誰知真要用時(shí)，卻被張隱設(shè)計(jì)所害，將藥地轉(zhuǎn)贈(zèng)給我那趙云師侄。哎呀，我真是顛倒因果！如果我功力未失、藥地仍存，也不需用上血佛三天渡，最多靠著九如玄手就可橫行無阻了。」