我們一看到這麼一大群「紅sE皮膚的原住民」的「人俑」站立在我們的眼前，就像一大群「紅sE皮膚的原住民」現在就栩栩如生地站立在我們的眼前一樣，我們所有人全部都看得愣住了。
這些「紅sE皮膚的原住民」人俑的b例還全部都制作的跟真人大小b例幾乎一模一樣，而且這些「紅sE皮膚的原住民」的人俑數量大、分布廣、內容豐富、材質多樣，從而展現了一個俑的繽紛世界。
而這些俑的臉型、神情多種多樣：有的臉長方、寬額，有的圓渾、兩顴隆起；有的驃悍、有的清秀；有的憨厚樸實，有的JiNg明g練。連發型也都奇異多變，真的一點都不b被譽為「世界第八大奇蹟」的秦始皇陵兵馬俑的人俑群還遜sE。
h玄似乎也被眼前這群人俑的景象給震撼住了，他看得出神地說道：「看來這些紅sE皮膚的原住民在古代的科技技術的發展，很可能早已遠遠的超出了我們現代人的想像，要知道俑是古代用來陪葬的塑像，主要是以陶瓷、泥土或木質做rEn的形象。
而要做出數量這麼可觀，內容如此豐富，又一點都不輸給秦始皇陵兵馬俑的人俑，這可是一件難度相當大的事情啊，要知道秦始皇可是統一了全中國，才有辦法做出數量這麼可觀的兵馬俑群，而這些紅sE皮膚的原住民居然也可以制作出b起秦始皇陵兵馬俑群一點都不遜sE的人俑群，這事要是傳開了，肯定會震驚全世界。」
我聽完h玄說的話後，想了一想h玄說的話後，也跟著說道：「而且看到這些人俑群後，這些紅sE皮膚的原住民讓我感到驚訝的地方還不只是如此而已，要知道在奴隸制時代，流行以活人殉葬。後來，社會進步了，便改用人的代替物來殉葬，於是，出現了俑。以俑殉葬是用人殉葬的進化。像孔子就認為，孝道是為人的根本。對Si去的親人作出JiNg神的和物質的奉獻，不是為了讓Si者像活人一樣去受用，而是作為一種禮儀。秦也是直到秦獻公繼位時約西元前三八四年才正式宣布止從Si，以法令形式廢除殉葬制。因此，秦兵馬俑坑中不用活人殉葬而代之以陶俑。」
吳道聽完我說的話後，驚訝地問我道：「你的意思該不會是在說，這些紅sE皮膚的原住民并不是我們原本所想像那種迷信只知道殺人的早期原住民，他們的宗教、文化和科技都早已經有高度的發展了，甚至跟當時的中國b起來，還一點都不遜sE？」
我聽完吳道問我的問題後，向他點了點頭。
鄭書豪聽了我們的對話後，也跟著說道：「我們在知道那壁畫里面描述的內容時，就應該要想到居然連屈原都要巴結這些紅sE皮膚的原住民，當初就該想到這些紅sE皮膚的原住民肯定一點也不簡單了。難怪我們進到這古墓中，越走下去越覺得驚奇，看來這些紅sE皮膚的原住民在當時可是些狠角sE阿。」
我們聽完鄭書豪說的話後，也都一致的點了點頭，進了古墓這麼久，他終於也說出一些像樣的話了，我們對於他的成長感到相當欣慰。
在我們感受了這些「紅sE皮膚的原住民」的人俑群帶給我們的震撼不久後，我們就想靠近這些人俑群，好好仔細地觀察它們。
我們走靠近這些人俑群後，我覺得這些人俑根本就像是真人一樣，因為它們的顏sE根本完全都沒有褪掉，它們有著一片鮮麗奪目的sE彩，如果要不是因為這些人俑的面部表情感覺特別僵y，我們肯定就會把它們當作真人了。
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