在寶翁里還小的時候，在戰火還沒有燒光麥田和青山的時候，日子還算不錯，一天兩頓飯，天黑了躺在床上，母親會給他講故事——
在很久很久以前，天神要把智慧之水遍賜人間蕓蕓眾生，然而烏鴉卻傳錯了話，讓人獨享了智慧之水。等著分享智慧水的百鳥和千獸見智慧水被人喝完了，立刻憤怒地撲上去，把人身上的毛都拔光了。正在此時，青蛙悄悄地舔干碗底殘留的智慧水，隨即靈機一動指著河水說：“智慧水不是被人喝掉的，而是倒進河里了。”說完便裝著要搶喝河水的樣子，“?嗵”一聲跳進河里，從而引開了百鳥千獸，解救了人類。
在云南的不少民族，包括納西族在內，都將青蛙視為智慧、善良的生靈，甚至將其作為吉祥如意的圖騰代代傳承。因此在看清那副黃金面具的瞬間，寶翁里就站了出來。
遮龍山的土著民都知道山里有個傳說中堆滿了金銀珠寶的獻王墓，甚至有貪玩的孩子見過山壁上的那種“圣光”。據見過的人說，那像是掛在山崖邊的圓形的彩虹。小時候，寶翁里生過一場大病，他病的幾乎要死了，為了救他，他的母親跟著村里的向導進了危機重重的蟲谷采藥，也許是上天垂憐，母親非但從那吃人的林子里全須全尾地回來了，甚至還在傳說中的山神廟里過了一夜。
后來母親死了，戰火四起，糧食沒了，征兵的人挨家挨戶地抓壯丁，寶翁里很怕槍，那種黑漆漆硬邦邦的東西，砰的一聲就能取走一條人命，也不管他有沒有心上人，有沒有放不下的父母親朋，有沒有還未完成的志向。人固有一死，可被搶打死是一種很冰冷的死法，霎那間一切就都沒了，血流盡了，人就咽氣了。
為了躲避征兵，寶翁里按照母親的指引進入了蟲谷，順著倒塌的石像和石人，他終于找到了母親口中的“山神廟”。他記得那尊山神的泥像，記得神殿后那九尊蟾蜍像，曾經庇佑了母親的山神廟也庇佑了他，在神廟里，他終于安然睡去。
緣分是一種神奇的東西，寶翁里原本和遮龍山的其他人一樣，對前來找尋獻王墓的人已經見怪不怪甚至懶得搭理了。這些人大部分會死在蟲谷外緣的毒瘴中，即便是能找到入谷的路，也是有進無出。幾千年了，從來沒有人能活著帶走獻王墓中的寶藏。可眼看封門仙她們挖出了大祭司的棺槨，他卻突然覺得也許就是這一次，也許母親和他在機緣巧合下找到山神廟，為的就是這一次，也許就是這一次，獻王墓會被挖出來。
也許這就是緣分。
鷓鴣哨借著天光去細看椒圖背上的陵譜，陵譜上的字不多，卻足夠驚心動魄。
古滇國是秦始皇下設的叁個郡，秦末楚漢并起，天下動蕩，這叁個郡的首領就采取了閉關鎖國的政策，封閉了與北方的交通往來，自立一國。后來漢朝定了天下基業，但是從漢代立國之始，便受到北方匈奴的威脅自顧不暇，因此一直沒工夫理會滇王。
古滇國的末期，來自北方漢帝國的壓力越來越大，國事日非，天心已去，漢武帝向滇王索要上古的神物雮塵珠，滇過內部為此產生了激烈的分歧。獻王帶了真正的雮塵珠從滇國中脫離出來，遠涉至滇西的崇山峻嶺之中，而滇王則只得以一枚“影珠”進獻給漢武帝。
傳說雮塵珠是地母所化的鳳凰，自商周時代起，就有人認為可以通過這件神器修煉成仙、脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發揮它的作用。周文王曾經把這些內容，詳細地記錄在了天書之中。秦末之時，這件神物流落到了滇南，獻王就是因為舍不得這件寶物，所以才離國而去，準備到山里找個地方修煉成仙，而獻王墓的位置，就選在了一處風水術士眼中的神仙洞府。
獻王入斂后，大祭司從深谷中找來兩株能改風水格局的榕樹，先將鎮陵譜埋入地下，又將榕樹植到其上，然后捉來以人俑飼養的巨蟒，剝去其皮，和大祭司一起裝進棺中，蟒肉人體，加上桐木棺底，與這株老樹就會逐漸長為一體，得以長久地維持肉體不腐不爛。
獻王墓前后總共修建了二十七年，修建的人力始終維持在十萬，幾乎是傾國之力。除了奴隸以外還征用了許多當地的夷人，總數在十七萬人左右。這些人大多死在了建造獻王墓的過程中，而幸存的人要么就是被制成了那種被痋蟲寄生的人俑，要么就是成為了獻王的陪葬。
歷史是最冰冷無情的東西，十七萬條性命，落在石刻的陵譜上就只有區區叁行字——“王殪，殯于水龍暈中。尸解升仙，龍暈無形。若非天崩，殊難為外人所破。”
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