那個“臟”字，鄧瑛只發出了第一個音節，便被楊婉捂住了嘴。

        “鄧瑛，‘性’就是這樣的，每一個人都一樣。那里一點都不z，它只是平時被衣冠保護，這會兒有些靦腆罷了。”

        她說著笑了笑，“除去衣衫，我們是一樣的。”

        除去衣衫，他們是一樣的。

        鄧瑛并不明白，這句話中包含著一個生活在二十一世的人文科研工作者對“x”本身和“人”本身的理解。楊婉也并不打算對鄧瑛闡釋這些用了六百多年才生長出來的觀念。她彎曲手指，輕輕地捏住鄧瑛那一點也不重要的地方的那一點點芽兒。那根芽兒，是因為當年受刑時他已經成年，刀匠出于人命考慮，而留給他的一點點余地。

        鄭月嘉在驗身時護下了他，沒讓他去受刷茬的苦，于是經年之后，那里逐漸生出了一些余芽兒，在被楊婉觸碰的時候，竟一絲絲的知覺。

        楊婉看見了鄧瑛逐漸發紅的耳垂，這才確定她沒做錯。

        關于和鄧瑛這樣的人做沒什么大不了的事的方法，史料寫得都不清晰，清人筆記《浪跡叢談》真實史料云：“閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止。蓋xy至此已fx凈盡，亦變態也。”

        所謂“手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止。”大概說的便是受過宮刑的人也會kg，只不過并不能像常人那樣盡興，發熱出汗便已到了極處。但就像這本筆記的名字一樣——《浪跡叢談》，聽起來就像是個不正經的書生胡謅出來供人獵奇的，一點都不嚴謹。

        楊婉深恐自己被文字欺騙，反傷鄧瑛。好在他看起來并不難受，身子甚至逐漸松弛下來。

        她這才肯開口對鄧瑛道：“你抬抬腰，我的手腕被勒住了。”

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