一方面是他對討好別人其實沒什么興趣，另一方面他更多的精力被放到了讀書這件事上了。這就和郭虎不同了，郭虎并不覺得奴仆之身讀書能有太大的好處，就算他讀書出色也不可能靠這個成為貴人。
以時下普遍情況來說，就算是家世清白的寒門子弟讀書，也常常是前路渺茫、困于寒傖，更別說是奴仆了。
再者說了，哪那么容易就讀書出色？這本來就是一件很有難度的事，若只要讀書就能做到出色，世間就不會有那么多庸才了。
但吳軻顯然沒有想那么多，對于現在的他來說，只是覺得讀書是一件很有意思的事，至少比舅舅鉆研的那些往上爬的道理要有意思的多——現階段而言，他寧愿花時間在這些上面。
唯一的問題是，許盈雖然比書童都要小一些，課業上卻比其他人都要領先。其他人只不過是‘陪太子讀書’，因此跟不上進度也不在意，吳軻卻不同，他是在乎這件事的，所以即使他頭腦很好，也要花更多的精力在讀書上，彌補進度上的落后。
許盈當然不會知道有一個‘同學’覺得進度太快了，事實上他還覺得現在的進度不夠呢！
這幾日他們已經講完了《孝經》，這可不是許仲容講的太水，沒往深里去，純粹是《孝經》里頭的東西本來就不多。
兩千字不到是個問題，即使被稱之為幽邃深遠，字字都是至道的《道德經》也有五千多字呢！兩千字就算是在這個各種著作都很薄的時代，那也太少了。
另外，《孝經》聽名字都知道是針對孝道的作品，雖然在華夏古代常常講究以孝治國，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于這一點發力，那肯定是比不上《論語》《易經》這樣的作品含義豐富的。
即使《孝經》其實挖掘的很深，非常開創性地將對父母的孝道，與對國家、對君父的情懷聯系了起來，從這個角度再一次強調了孝道的重要...這個話題依舊很難拓展的太寬。
所以《孝經》才會是許多小兒的啟蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早進行品德教育是很有必要的。另一方面也是相對于其他作品，《孝經》已經是比較簡單的了。
就算是拓展開來講，《孝經》也撐不了多久。
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