郭虎讓吳軻過(guò)來(lái)，是擔(dān)心許盈新到陌生的地方不適應(yīng)，吳軻就相當(dāng)于一個(gè)玩伴和導(dǎo)游。他在這座莊園已經(jīng)生活了一年，對(duì)各處都很了解，許盈有什么想知道的，又或者有什么要求，有吳軻幫忙都能更好解決。

        許盈笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻沒有問太多，只是在園墅中走了走，讓吳軻作陪而已。但就是這樣，許盈也從吳軻時(shí)不時(shí)的只言片語(yǔ)中了解到了不少事。

        華夏貴族造園的傳統(tǒng)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，有自己的美學(xué)在其中。其中第一個(gè)黃金期就是兩晉時(shí)期，許盈生活在這個(gè)時(shí)代也差不多——從皇家園林、頂級(jí)門第園林，到如今園林已經(jīng)成了具有大筆資財(cái)人家的標(biāo)配，正是此時(shí)才有的變化！

        而且，這個(gè)時(shí)候的園林已經(jīng)有了一套完整的美學(xué)，一般來(lái)說(shuō)講究自然之美，講究居所和自然的結(jié)合。這一點(diǎn)在這座東塘莊園中可以明顯看出，圍墻圈起來(lái)的居住區(qū)內(nèi)有竹林，有松柏，有假山，有池塘，處處仿照自然山水，但又不是真正的自然山水。

        經(jīng)過(guò)細(xì)心打理比自然之景更具美感。

        許盈散步的這一點(diǎn)兒時(shí)間根本不可能走多遠(yuǎn)，所以東塘莊園別說(shuō)是整個(gè)莊園了，就算是居住區(qū)都沒逛多遠(yuǎn)，只能說(shuō)是看了看花園一帶。但從吳軻口中得知，許盈來(lái)之前莊園中最好的幾個(gè)院子全都是空著的，居住區(qū)這邊邊緣倒是住了一些管事、典計(jì)及家人，另外打理花園、整理房間宅院的仆人也住在這里。

        但是在莊園中勞作的佃客等等，就根據(jù)工作地點(diǎn)的不同，安置在東塘莊園的各個(gè)角落。

        東塘莊園算是一個(gè)比較大的莊園了，兩百頃的土地，若這些人都住在這邊，反而不方便工作——此時(shí)的莊園基本上等同于一個(gè)自給自足的小王國(guó)，規(guī)模大是常見的。之所以會(huì)有這種生產(chǎn)方式流行，很大原因是戰(zhàn)爭(zhēng)太過(guò)頻繁。

        戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒之下，脆弱的、一家一戶的生產(chǎn)單位就像是肥皂泡沫，一觸即碎。莊園的話則可以關(guān)起門來(lái)過(guò)日子，自給自足，如果有天災(zāi)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力要強(qiáng)得多。要是有人禍，莊園的人手也可以抵御一部分。

        小型莊園十幾頃、幾十頃，大型莊園幾百頃，在世家大族來(lái)說(shuō)是很常見的。

        當(dāng)然，完全交給一個(gè)小孩子這就很少見了——這座莊園是為了供養(yǎng)許盈而存在的，這自然不符合‘父母在，無(wú)私財(cái)’的大家族規(guī)矩，但許盈的情況和一般的大族子弟有些不同。

        他來(lái)豫章對(duì)外有一個(gè)說(shuō)法，是出家做道士了，這是為了祈福養(yǎng)身。父母為他準(zhǔn)備的各種財(cái)貨，實(shí)際上有提前分家產(chǎn)的含義，這在正常情況下是荒唐的做法，但若扯上出家為僧道就不同了，畢竟一旦進(jìn)入道門很多事就不能用凡俗中人規(guī)矩來(lái)約束了。

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