在通常的認(rèn)知之中，傳國玉璽就是和氏璧，不過也有說法，璧的形狀無法做成璽，傳國玉璽另有材料，而和氏璧就藏在秦始皇的陵墓之中。

        這玉璧上并沒有“受命于天，既壽永昌”的篆文，就是一方潔白玉璧，看來至少在這個(gè)世界兩者并無關(guān)系。琰羅認(rèn)出這和氏璧赫然是一塊“靈石”！而且，不是下品靈石，而是真正的上品靈石！一個(gè)5級(jí)世界，居然誕生出了上品靈石，也算是夠罕見的了。

        并且靈石的屬性居然是“天”！

        他曾經(jīng)吸收到天靈石并不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，一塊上品天靈石的價(jià)值絕對(duì)在其他任何屬性極品靈石之上，這塊靈石，即便拿到9級(jí)世界，恐怕也要引起爭(zhēng)搶。

        可惜對(duì)琰羅也沒什么用處，他的乾坤八卦功已經(jīng)練成，無需消耗靈石了。

        而且，六道輪回對(duì)和氏璧毫無任何反應(yīng)，說明無法收入到輪盤空間。

        放下潔白如羊脂的美玉，又拿起另兩件寶物觀看，那只九節(jié)鞭是隕鐵材質(zhì)，程序給出的名字是“趕山鞭”，一件能動(dòng)搖地脈之氣讓山岳移動(dòng)的法器，另一面鏡子的材質(zhì)是銅鏡，名“照骨鏡”，大名鼎鼎的秦王八鏡之一，可以照見人的五臟六腑，骨骼經(jīng)絡(luò)。

        琰羅是四元素靈體，他將照骨鏡取在手中，照向自己發(fā)現(xiàn)鏡面映出的不是人而是四色的精氣光芒，對(duì)應(yīng)地火水風(fēng)。

        和氏璧，趕山鞭和照骨鏡，除了這三件無法帶出里世界的寶物，繼續(xù)用靈識(shí)探測(cè)地下，發(fā)現(xiàn)再也沒有什么了。

        琰羅返回了大殿，注視向王座上的秦始皇衣冠。

        原本進(jìn)入陵墓是為了查探秦始皇的所在，萬事開頭難，革命更是如此，如果能借到秦始皇的威望無疑能對(duì)革命事業(yè)帶來巨大幫助，可惜現(xiàn)在沒有秦始皇，連尸體都不存在。

        “既然如此……”

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