第四十章?其時袁善祥侍奉帝側七年有余，盛寵不衰，未嘗有過孕跡。滿朝上下，統祈心照不宣，袁皇后怕是不能生的了

        誥承元年八月二日，誥承帝親御皇極殿傳制，祭告奉先殿，遣定國公吳應棋，淇國公徐景和，建極殿大學士、吏部尚書陳英文為冊封正使，隆平侯李淓，文淵閣大學士呂良玉等為副使，持捧節冊，冊封貴妃袁氏為皇貴妃。

        九月初一，張皇后喪百日禮已畢，正式頒布皇貴妃為繼后的上諭。冊封繼后的規格遠超當日先孝恭肅張皇后的立后典禮。誥承帝還命工匠日日趕工，晝夜不閑，打造了一頂價值連城的九龍九鳳冠作為皇后受冊的禮冠。該冠共嵌紅寶百余粒，珍珠四千余顆，金龍銜珠，翠鳳展翅，金翠交輝，精美奢華絕倫。

        袁氏正位中宮后，誥承帝始大封后宮。四個皇子之母僅封了九嬪，分別是陳安嬪、文康嬪、盧慎嬪和鄭定嬪。大公主朱福嬇母馬氏追封莊嬪。其余生育過皇嗣未滿周歲而夭，或養育了公主的宮人，雖也給了嬪位，卻沒有封號，等同庶妃，享嬪待遇而無正式嬪冊，從未曾生育者，只予了美人、才人等低等級的位分。偌大后宮，一個妃位也無。

        袁善祥心下疑惑，私謂誥承帝，“爺緣何不在先孝恭皇后冊禮后封賞后宮諸人？”她私下里與誥承帝仍用潛邸舊稱。

        誥承帝笑道：“娑訶是妻，她們才配為妾。娑訶為妾妃時，旁人自不能與你并肩。”

        袁善祥原無表字。“娑訶”是補闕圓滿真言的結尾，強調誦經、咒語完成，有吉祥、圓滿之意。誥承帝敬佛，以“娑訶”二字為愛妻小字。東宮女眷俱敬宗邵太后柳貴妃所指，獨袁善祥系朱厚炤主動求來。張氏雖為元后，朱厚炤心里頭，妻子唯有袁善祥一人。誥承帝并不寡欲，連同夭折的孩子，闔府姬妾統共為他生育了九皇子十五皇女，提及自己的這些女人，語氣卻十分淡漠，在他心里究竟無甚地位可言。

        袁善祥未有子嗣而寵幸冠于后宮，無人出其右。群臣暗自裁度，原來誥承帝不欲立庶長，乃是專眷袁氏，鵠竢嫡子。大明按制“有嫡立嫡、無嫡立長”，嫡長子繼承自是更名正言順。彼時袁善祥才十九歲，雖然承寵五年無所出，但年華正當，御醫又不曾診斷其一定子嗣有礙，一眾臣子心下憂疑，面上一時不敢僭論。

        誥承叁年二月五日，內閣首輔、少傅兼太子太傅陳英文上奏誥承帝，以太祖建立大明后，定下“早立皇太子”的規定令后世之君遵從，國本關乎江山延續，宜早日冊立，再提立儲一事。次輔、禮部尚書、武英殿大學士胡正琛，閣臣、東閣大學士呂貞毓等人附議。中宮無嫡出子嗣，陳英文一眾閣臣指的是皇長子朱載均。

        其時袁善祥侍奉帝側七年有余，盛寵不衰，未嘗有過孕跡。滿朝上下，統祈心照不宣，袁皇后怕是不能生的了。明朝皇子年滿十歲請封，年滿十五歲請婚，二十歲就藩。英宗天順二年，定東宮出閣講學儀；照祖制，皇太子皆以八歲就學。朱載均年已十五，冊為東宮后出閣讀書，盡快學習帝皇之道，于社稷有益。

        陳英文等人自然并非一心為公，全無私心。諸人翰林出身，入閣拜相，作為翌日帝師，肩負提調東宮講讀官、侍讀學士之權責。太子越早出閣經筵講學，越能盡快主導皇太子日常教育事宜，最大程度影響新帝，以便將來掌控朝政。

        誥承帝依然以留中應對。這一回，群臣不再輕易退卻。

        內容未完，下一頁繼續閱讀