昭衍博聞樓中，曾記述過(guò)助力心魔破解之法，也無(wú)外乎開(kāi)導(dǎo)與紓解兩道，重中之重還是令修士自身發(fā)力，從中得到解脫，乃至于最后受益。

        像鄭少依這般，直接將心魔凝形引出，洞悟起來(lái)無(wú)疑更難。

        可見(jiàn)伏琊，或是蕭嬋根本就沒(méi)存著令她自行破解的心思！

        “心魔業(yè)已引出，下一步多半就是直接外力拔除了，這蕭嬋好大的膽氣。”

        谷壣

        趙莼光是以神識(shí)觸碰心魔，就引得鄭少依陡然生變，險(xiǎn)些出事，若有人想要將之拔除，還不知要做下多少準(zhǔn)備，才敢如此施為。

        而就算拔除成功，鄭少依也只是脫離心魔困擾，又因她不是自身破除心魔之故，心境會(huì)永遠(yuǎn)困在原處，道心既生了晦，往后修行即可說(shuō)是再無(wú)半點(diǎn)機(jī)會(huì)。

        莫說(shuō)想要悟出劍意，即便是突破歸合都可能甚小。

        伏琊與蕭嬋此舉，可謂是直接將鄭少依的道途給生生掐斷！

        毀人道途，無(wú)異于奪人性命。

        無(wú)論是鄭少游，還是青陽(yáng)上人，若知曉此二人是以這般法門(mén)解決心魔，想必都不會(huì)開(kāi)口答應(yīng)！

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