種種所想皆為幻！

        以沉約的認(rèn)知，這不是心魔在作祟，就是外魔在作怪，而他如今更傾向于在當(dāng)時(shí)、是外魔驅(qū)使著完顏烈。

        “于是我取下了魔炎刀，如獲至寶。”

        完顏烈緩緩道，“然后我借助魔炎刀之力，三年的時(shí)間就將十三無(wú)極功從第七層無(wú)風(fēng)不起練到了十一層無(wú)中生有。”

        沉約暗想，既然起十三無(wú)極功之名，恐怕這種內(nèi)功心法是和無(wú)極宗有些關(guān)系的。水輕夢(mèng)雖是道佛并進(jìn)，但無(wú)極宗本質(zhì)仍是道家傳承。

        儒言表，道修骨，佛明心。

        這說(shuō)的意思就是儒家注重世俗外界關(guān)系，道家注重身體修養(yǎng)，而佛教主要是從精神開(kāi)始習(xí)練。雖然為求發(fā)展，后來(lái)三教理論漸合，但本質(zhì)不變。

        因此從這個(gè)道理來(lái)講，十三無(wú)極功更像是將體能發(fā)揮到無(wú)極無(wú)限的地步。

        當(dāng)然了，說(shuō)無(wú)極，仍有極……就像大鵬看似無(wú)拘無(wú)束，仍舊需要借風(fēng)扶搖般……

        想到這里，沉約問(wèn)了句，“那十三無(wú)極功的最后兩層又是……”

        他不等問(wèn)完，眾妙之門驀地大亮起來(lái)，完顏烈眼中寒光閃動(dòng)，驀地喝道，“這一切動(dòng)蕩，皆由此門之故，看我毀了這禍患根源。”言罷，一掌拍在了眾妙之門上。

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