營(yíng)帳眾人均對(duì)水輕夢(mèng)所言或困惑、或費(fèi)解，唯獨(dú)沉約平靜視之的明了，水輕夢(mèng)雖不是內(nèi)層空間的那個(gè)水輕夢(mèng)，仍舊和沉約一念而通，彼此間已無(wú)隔閡。

        1125年，水輕夢(mèng)和沉約見(jiàn)面默契，道理同樣如此。

        真正想通，無(wú)須多辯。

        沉約知水輕夢(mèng)之意，回了四個(gè)字，用的是二祖慧可和達(dá)摩間的典故。

        當(dāng)年達(dá)摩傳法中原，弟子不多，不過(guò)還有幾個(gè)。當(dāng)達(dá)摩只履西歸前，對(duì)幾個(gè)弟子做了個(gè)終考，說(shuō)我教你們這么多年了，你們究竟學(xué)到了什么，和我說(shuō)說(shuō)吧。結(jié)果幾個(gè)徒弟各發(fā)見(jiàn)解，達(dá)摩分次評(píng)定——你得到我的皮毛、你得到我的肉、你得到了我的骨。

        只有二祖慧可“禮拜后依位而立”不發(fā)一言，達(dá)摩這才感慨道——你得到我的髓了。

        達(dá)摩遂傳衣缽于慧可。

        兩個(gè)典故發(fā)生的地點(diǎn)截然不同，可意思驚人的相似——縱有千言，不如明心見(jiàn)性、心意相通。

        明心見(jiàn)性之人均為一體，如何還有懷疑、爭(zhēng)辯、爭(zhēng)斗的事情產(chǎn)生？

        沉約、水輕夢(mèng)彼此默契，除完顏希尹、聶山依稀領(lǐng)會(huì)，旁人均是疑惑猜忌，有人甚至感覺(jué)這二人似乎早有聯(lián)系、故弄玄虛。

        完顏婁室終道，“兩位相識(shí)？”

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