這本來(lái)是極為新穎的理論，儒家也修行？

        事實(shí)上，這是明確無(wú)疑的結(jié)論，華夏的儒釋道三家沒(méi)有想象中那么涇渭分明，它們只是側(cè)重點(diǎn)不同，但本質(zhì)都是勸人向正，不然孟子也不會(huì)說(shuō)——我善養(yǎng)吾浩然之氣。

        何為養(yǎng)氣？

        這難道不是修行的一種理論。

        沉約搖頭道，“孟子說(shuō)正修，實(shí)則沒(méi)有正修。”

        眾人詫異，他們倒是頭一次聽(tīng)有人這么評(píng)價(jià)孟子。

        “正修不只正坐，就和念咒本是明心一樣。”

        沉約清清楚楚道，“若心不解、不明、不行咒語(yǔ)之意，念咒不過(guò)是掩耳盜鈴，除了癡迷自心，不會(huì)起到任何作用。”

        夜星沉再次點(diǎn)頭。

        他得單鵬傳授九字真言，如今將咒語(yǔ)運(yùn)用的出神入化，自然明白要發(fā)揮九字真言的威力，一定要明白那九字的深刻用意，而且能身行合咒。

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