“比如說內(nèi)經(jīng)的上古天真論，道德經(jīng)說的載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？”

        林逸飛并不隱瞞，“前者講少欲順時之妙，后者卻說專一歸根的玄奇。”

        沈約微微點頭。

        青葉白藕紅蓮花，三教本來是一家。

        華夏本土的道教和儒家，和釋迦所傳的佛教，在頂尖認知上都已趨于一致。悟性雖是個和尚，可從不抱殘守缺，反倒教了沈約很多道教、儒家的道理。

        《內(nèi)經(jīng)》的少欲順時，和釋迦所言去五蘊本來大同小異，而老子的專氣致柔、抱一無離說，和大雪山修行者的禪定如出一轍。而孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”，亦是類似的觀點。

        一切圣賢無為法、看似差別實則無別。林逸飛以道家傳世言語悟得的至理，和他沈約所習實在是異曲同工。

        林逸飛見沈約臉上神采洋溢，知其很是理解，興起知己之感，又道：“當我想及老子所言——豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋等言論，不自覺的融入那種狀態(tài)時……玄鐵劍卻有了反應(yīng)！”

        沈約目光微凝，就聽林逸飛緩緩道：“它似乎在召喚我，讓我接近它。一柄鐵劍有了反應(yīng)，很玄奇吧？”

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