這時(shí)候，沈約將都子俊一方的事情簡(jiǎn)潔的敘說(shuō)，他沒(méi)有什么隱瞞，也無(wú)需隱瞞，因?yàn)樗浪p夢(mèng)能理解。

        若和宇宙的微妙有過(guò)溝通，要理解他沈約所說(shuō)的事情，并不算難。

        四禪八定中，非想非非想處定已經(jīng)無(wú)法用邏輯來(lái)理解，修行者只能用這種言語(yǔ)來(lái)描述這種境界，無(wú)法再用其余言語(yǔ)更準(zhǔn)確的形容。

        哪怕老子對(duì)這種境界也只能說(shuō)——微妙玄通,深不可識(shí),夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。

        老子的意思是，這種境界，老子我用言語(yǔ)是說(shuō)不出來(lái)了，但你們這些人又想知道，我只能勉強(qiáng)的和你們描繪下那種情況的感覺(jué)吧。

        言語(yǔ)很有局限。

        不然禪宗之祖達(dá)摩也不會(huì)傳下“不立文字、教外別傳”的法門(mén)。

        心性無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描繪，你若皓首窮經(jīng)只是專(zhuān)研文字表意，或許能成為個(gè)文學(xué)大家，卻和修行根本搭不上關(guān)系的。

        因此修行中四皈依有“依意不依語(yǔ)”之說(shuō)，講的就是這個(gè)意思。

        但證得心性存在的人，卻對(duì)很多奇異之境，一點(diǎn)就明。

        因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，是以明了。谷焼

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