聽起來(lái)很好笑，你多半認(rèn)為這是不容置疑的。你堅(jiān)定的認(rèn)為換了全部的細(xì)胞的你仍舊是你，世界不記得你，你也當(dāng)然還存在。

        但這世上只有你才擁有的記憶改變，你說(shuō)改變是真實(shí)的嗎？

        你肯定那是真實(shí)的！

        但如果是真實(shí)的，那夢(mèng)豈不也是真實(shí)的？那也是你記憶獨(dú)有的變化。

        如果不是真實(shí)的，偏偏你還記得所有的變化，確定它曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。

        這些認(rèn)知本是自我的迷惑性，亦是修行說(shuō)的五蘊(yùn)。無(wú)明的世人一定要執(zhí)著五蘊(yùn)，要五蘊(yùn)來(lái)確定才覺得自己是真實(shí)的，就和世人不停的追逐外部環(huán)境的刺激、得以到反饋，才確定自我存在般。

        但一切變化卻如夢(mèng)幻泡影。

        佛經(jīng)中“執(zhí)假成真，夢(mèng)想顛倒”說(shuō)的就是這種現(xiàn)象，而修行的目的，就是去破解五蘊(yùn)讓你產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，去發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)永恒的存在。

        心性！

        心性才是永恒的，其余的均是虛幻！

        沈約對(duì)這些清晰了解，因?yàn)樽杂椎男扌校蛐越趟木褪沁@些道理。

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