在沈約看來，李巨人說的絲毫不錯。

        世人多是混淆是非，概念雜亂，古代流傳下來的精華被世俗改造，可說是和世遺一樣，越保存越稀少，而且多數(shù)成為了欲望的延伸。

        就拿三界而言，大多數(shù)記載都在爭論三界中物種分類，看三界是否包含矮人族，精靈獸之類，但其中無論神鬼妖魔精靈仙獸，其實都是人類欲望的變形體，逃不掉釋家所說的欲界之稱。

        釋家的三界，遠比世俗中劃分要廣博的多。

        李巨人已經(jīng)解釋道：“根據(jù)我的分析，欲界就是世俗結構體，色界是光物質(zhì)構造而成，而無色界則是指暗物質(zhì)構建的世界！”

        沈約微震，他從未聽過有人將無色界和暗物質(zhì)關聯(lián)起來，但仔細琢磨，卻發(fā)現(xiàn)李巨人所言不無道理。

        四禪八定的體驗都是針對色界、無色界來說。

        釋家中有關修行的一條基本原則是——欲界無禪定！這也是入定必須去五毒的原因，你在修行中若感受若有五毒參雜，那絕非入定。

        而色界也不是世人眼中的美色，而是指區(qū)別于欲界的物質(zhì)組成、另外一種獨特形態(tài)，相對而言，無色界自然是色界物質(zhì)的另外一種形態(tài)。

        李巨人以光物質(zhì)、暗物質(zhì)來稱呼色界和無色界，本身就是一種非凡的想法。

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