儒、道都是華夏的本土產物，前者強調入世之業、后者更重出世之身，因為都和世俗、世人的身體有關，因此難免沾染人類的欲望。

        什么求不死、求財、求功成名就都是儒道兩家的事情。

        釋家卻是截然不同的，釋家的根本是講求明心見性，解脫為樂，對世俗身軀視如火坑，以跳出火坑為目的。因此和世俗有染的許愿還神什么的，都難和釋家有關。

        不然釋迦也不會在經書中說——若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

        釋迦的意思就是說——你自己修心，勤奮的去除內在被世俗侵染的污垢，不要總想著求借外力，等你修到明心見性那一刻，自然能到我這種五蘊皆空的境界。

        當初唐朝高僧神秀所言“時時勤拂拭，莫使有塵埃”被六祖惠能的“本來無一物，何處惹塵埃”比下去，并非說神秀講的不對，只是說這是禪定各種層次的應對方法。

        塵埃是一定要洗去的，這是釋家常說的五毒。

        五毒不去，難談禪修。

        當然了，后世很多和尚看起來敲木魚、念經文的做一天和尚撞一天鐘，但連如來的基本意都不了解，所修的基本只是算是入門而已。

        至于那些開奔馳寶馬修行的和尚，更連修行的入門都算不上了，只能用常見的釋家被歪曲的理論騙騙世俗的愚昧之人罷了，在真正的修行者眼中，完全不值一哂。

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