而不光是克里木還是他所說的二叔，皆是新滿之地特殊的存在，那些土著對(duì)外來人的態(tài)度已經(jīng)說明了一切，可不管是克里木還是他二叔，卻是對(duì)這種事沒有絲毫的忌諱，顯然另有原因！

        克里木聽罷，倒也沒有隱瞞，將其所知盡數(shù)講來：

        當(dāng)年日羅泊中發(fā)現(xiàn)古城遺址，轟動(dòng)一時(shí)，從此打開了夜蘭古國的傳說，引得眾多的探險(xiǎn)和考古者匯聚此地，而剛開始并沒有什么發(fā)現(xiàn)，直到克里木的父親，也就是新滿之地薩滿教的上一任薩滿拜神諭的時(shí)候，方才意外發(fā)現(xiàn)了一具完整地女尸，自此夜蘭古國便得到了學(xué)術(shù)界的徹底認(rèn)證！

        薩滿教，不同于中州之地的教派，至今仍舊保持著一些奇特的傳統(tǒng)，拜神諭便是其一！

        以克里木之言，薩滿教乃是新滿的原始教派，具體的發(fā)源時(shí)間已經(jīng)不可查，但有關(guān)薩滿的傳說卻是眾多，在他們的教義中，第一任薩滿便是出自死亡之海之地，受神諭指引守天國，鎮(zhèn)地獄！

        哪怕到現(xiàn)在為止，日羅泊在薩滿教眾眼中仍舊是邪惡和恐怖之地！而每一任薩滿想要得到承認(rèn)，便要穿越日羅泊，抵達(dá)天國之地，求先知薩滿指引！

        此行便被成為拜神諭！乃是每一任薩滿的就職儀式！

        而第一具夜蘭女尸的發(fā)現(xiàn)，便是來自克里木父

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        親的拜神諭之行！此舉，不僅引出了夜蘭古國，在薩滿教的角度來看，更是證實(shí)了天國和地獄的存在，奠定了新滿人的信仰，也正因如此，這薩滿之位，才會(huì)一連三任都落在克里木家中！

        雖然聽起來類似原始的陋習(xí)，但這些薩滿的教義也從另一方面證實(shí)了夜蘭古國存在的可能！

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