頭一回知道康德不姓康，李柰九歲。
陰雨的午后。媽媽桌上擺著一本綠封皮的《實踐理性批判》，人民出版社印的，作者貴姓康，單名德。他姓名前印著個[德]，想來還是個有德之人。
她翻開書，發(fā)現(xiàn)雖然每個字她都認(rèn)得，但串聯(lián)在一起就看不懂了。什么叫「純粹實踐理性的要素論」？什么又叫「上帝和不朽的理念并不是道德律的條件，而只是一個由道德律來規(guī)定的意志的必要客體的條件」？「休謨」是誰？竟有人姓休嗎？「自然律」又是什么？
一句句諱莫如深似的。她坐在地上看，醒來時天都黑了，書在媽媽手里，低頭看著她，在笑。
“柰兒，喜歡嗎？你覺得他寫的如何？”
“看不懂。這個康德確實很德高望重嗎？”她問。
媽媽笑意更深，“嗯……大概吧。他也是個德國人。是個.”
“噢……噢，”柰不好意思地摸摸鼻子，這三個英文詞她是懂得的，“那，這個康先生……他為什么德高望重呢？”媽媽笑出了聲，“他影響了后世的德先生和賽先生。即便你不認(rèn)識康先生，卻也不得不認(rèn)識德賽兩先生。”
“難怪……”，她煞有介事地點點頭，“那他們很聽他的話？他講了那么多話——”，她搖一搖書，“他們都聽了？都記住了？”
媽媽想了想，將書翻到后面的某一頁，遞還給她。
220頁。正中間印著【結(jié)論】。她抬頭，媽媽笑望著她，“他們起碼記住了第一句。”柰向下看，見書：
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